大嬖只
明代蒙古女头领。朵颜卫都督※花当重孙女，伯彦帖忽思女。初嫁俺答汗子辛爱黄台吉，被遗弃后，自领属民驻古北口塞外，与猛可真同为万历(1573—1619)前期称雄于蓟州塞外的蒙古族女杰。万历十年(1582)，偕炒蛮等至明塞要求开马市于古北口，遭拒后，纵兵掠明军卒十余人及塞外明牧马者，被明廷革除抚赏。旋派使者交还所掠人口，得以恢复抚赏。万历十二年后，阴助猛可真向明朝索赏并袭击明境。十六年(1588)，与猛可真同被明副总兵张臣召至马兰谷(在今河北遵化西北)演武场，双方以交换所掠人口结束冲突。
明代蒙古女头领。朵颜卫都督※花当重孙女，伯彦帖忽思女。初嫁俺答汗子辛爱黄台吉，被遗弃后，自领属民驻古北口塞外，与猛可真同为万历(1573—1619)前期称雄于蓟州塞外的蒙古族女杰。万历十年(1582)，偕炒蛮等至明塞要求开马市于古北口，遭拒后，纵兵掠明军卒十余人及塞外明牧马者，被明廷革除抚赏。旋派使者交还所掠人口，得以恢复抚赏。万历十二年后，阴助猛可真向明朝索赏并袭击明境。十六年(1588)，与猛可真同被明副总兵张臣召至马兰谷(在今河北遵化西北)演武场，双方以交换所掠人口结束冲突。
金初大臣。本名阿撒。契丹族。工契丹小字。太祖天辅三年(1119)，奉命将册文译契丹字，与辽交涉。太宗时，随左副元帅完颜宗辅南下伐宋，渡江，任江宁府都巡检。擒宋谍，安百姓，受完颜宗弼(兀术)嘉赏，迁同知
我国西南少数民族地区随着生产和交换发展自然形成的定期初级市场。即集市。一般是选择一块较为平坦适中的地点，作为交易场所，初无店，亦无其他设施。每逢街日，附近各个村寨的人(包括不同民族)携带自己生产或采猎
清代东北封禁地区界线。俗称柳条边、条子边、柳墙等。满族贵族夺得全国政权后，把盛京、吉林辖境部分地区视为“祖宗肇兴”之地。为保护“龙兴重地”，以固“根本”，严禁关内汉族等居民进入打猎、耕垦、采挖人参。同
金末官员。一作王曼庆。自号“澹游”。渤海族遗裔，王庭筠嗣子。金宣宗时，被遣至咸平(治今辽宁开原县境)授王浍辽东宣抚使。天兴二年(1233)七月，右丞相、枢密使完颜赛不行尚书省事于徐州，州粮缺乏，以行省
十六国时期南燕将领。鲜卑慕容氏。晋隆安二年(398)，从后燕丞相慕容德自邺(今河北临漳西南邺镇)徙滑台(今河南滑县)。同年，慕容德称燕王后，受封中军将军。败晋宁朔将军邓启方等于管城。三年，随从收降徐、
旧时西藏门格地区非常设会议之一。藏语音译，意为“达旺九人联席会议”。19世纪中叶设置。在※达旺住哲基础上增加夏日、色如和拉乌三措头人代表共同组成。专门解决措与措，村与村之间发生土地、械斗等纠纷。参见“
十六国时期西秦都城。见“苑川”(1343页)。
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将
寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据
藏语音译，意为“部落办事人”。原西藏地方政府管辖下牧区基层组织的执事之一。各部落共同推出一名人选，由※宗本(相当于县一级地方政权“宗”的官员)决定。负责传达宗政府的命令、宗政府与部落的联络及向小部落派