亦作状达、专达等。满语音译，汉译“什长”，即十户或10人之长。清初满洲等族居民住户中和军事组织中基层单位的管辖人。(1)满族村屯居民中，每以10户立一长;遇出猎，亦以10人立一长。于游牧部落蒙古中，制以规定10家立一长，令稽察约束;不设什长，札萨克(牧旗旗长)以下各罚马有差。(2)八旗护军等营，例以壮达各授旗一，是故亦称旗长。天聪八年(1634)，清太宗皇太极改八旗官汉名仍称满名，改旗长仍称壮大。顺治十七年(1660)定例，噶布什贤壮大，改称汉名前锋校;巴牙喇壮大，改称护军校。此外，如侍卫中亦设什长，以率管下侍卫、亲军值宿禁门。遇阅兵大典，侍卫什长、亲军校咸负龙旗。
阿拉伯语“麦斯吉德”的意泽，意为“礼拜的场所”。一称礼拜寺。在中国，为回族等信仰伊斯兰教之民族举行宗教仪式、传授宗教知识、聚会和进行其他社会活动的场所。唐称“礼堂”，宋元称“清净寺”、“真教寺”，元末
见“哈什木”(1631页)。
古郡名。西魏置，治所在洵阳县(今陕西旬阳县，北洵河北岸)。隋开皇(581—600)初废。西魏大统年间(535—551)，蛮帅杜青和据此地，自称巴州刺史，并以州入附。西魏文帝按其所称授之。元废。明初复置
清代湖广土家族土司。清康熙(1662—1722)中，以水尽源通塔坪安抚司安抚使唐氏辖地被容美宣抚使田舜年所夺。其后裔唐遇隆任通塔坪长官司长官。雍正(1723—1735)年间，清政府实行改土归流，辖地并
清初武官。蒙古镶黄旗人。顺治五年(1648)，从征江西叛镇金声桓，围南昌府，率本甲喇兵助击，连败敌建武侯王得仁及金声桓兵。十年(1653)，承袭其弟钟农轻车都尉世职。十三年(1656)，随宁海大将军宜
金代行政区划建置。隶上京路。辖境北至今鄂霍茨克海，南至今牡丹江市。治所在辽五国部五国头城(今黑龙江省依兰县喇嘛庙)。金初置万户。海陵王时(1149—1160年在位)，例罢万户，改置节度使。承安三年(1
①波斯文音译，原意为“沿门乞讨”，后衍变为“修行者”、“苦修者”之意，或译为“苦行僧”、“托钵僧”。专指按苏非派学说完成修炼功课的修道士，是元代伊斯兰教苏非教团的高级成员。通常穿着特别服饰，忍饥挨冻，
即“吉里迷”(681页)。
萨满神灵之一。额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时信奉，为“玛鲁”神袋内装的12种神灵之一。偶像为一公一母两张幼熊皮。民间认为供祭它能保护驯鹿安全，免遭狼害。
清帝赏赐所用的旗地。宗室封爵规定：凡分封皇子，例按其爵之等次授予盛京、畿辅等处庄园。乾隆五十六年(1791)，高宗弘历命以大凌河牧场东西成荒之地，设庄64所，令各庄头开垦成熟，以备分赏出府王公之用。顺