嘉雅·格桑欧珠
清代藏传佛教高僧。亦名扎巴坚赞。青海藏族。17世纪中至18世纪初人。生于凉州(今甘肃武威)加多。曾赴西藏学经，通晓显密经典，五世达赖授以“玛哈班智达”(即“大班智达”、“大学者”)称号及印信。并将五世达赖自己的画像赠之曾于今天祝藏族自治县境内的甘青交界处建嘉雅寺，乾隆五十五年(1790)清廷赐名“延禧寺”(佑宁寺属辖)。后移居青海塔尔寺，并于塔尔寺自建“噶尔哇”(属寺扎仓或僧邸)，由是塔尔寺乃有嘉雅活佛世系。为第一世嘉雅活佛，共转世相传五世，第五世即十世班禅大师的经师。
清代藏传佛教高僧。亦名扎巴坚赞。青海藏族。17世纪中至18世纪初人。生于凉州(今甘肃武威)加多。曾赴西藏学经，通晓显密经典，五世达赖授以“玛哈班智达”(即“大班智达”、“大学者”)称号及印信。并将五世达赖自己的画像赠之曾于今天祝藏族自治县境内的甘青交界处建嘉雅寺，乾隆五十五年(1790)清廷赐名“延禧寺”(佑宁寺属辖)。后移居青海塔尔寺，并于塔尔寺自建“噶尔哇”(属寺扎仓或僧邸)，由是塔尔寺乃有嘉雅活佛世系。为第一世嘉雅活佛，共转世相传五世，第五世即十世班禅大师的经师。
海南黎族一种风习的汉语俗称。一些地方的黎族称“略亚”，意思是唱歌和玩乐器，也有个别地方称“堂地”，意为“男女结交”。旧时海南岛黎族青年男女普遍盛行的一种社交活动。女儿长成后，结伴上山砍回木料，由父兄帮
部分拉祜族自称。“普”为“银”或“白”之意，故汉称“白拉祜”。分布在云南的景东、镇沅、景谷、普洱、思茅、元江、墨江等广大区域。参见“拉祜族”(1370页)。
参见“穹庐”(1535页)。
新疆出土藏古文楷书手卷。编号第56卷，第18、19两号。系9世纪后期吐蕃在沙州的写经呈文，记吐蕃洛门川讨击使论恐热在沙州下令属下抄写佛经事。文载所抄藏文佛经为《般若十万颂》，共8部，文内并叙及抄经人所
赫哲族民间乐曲。又名“哭调”。因曲调凄凉悲哀得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。歌词内容多为回忆过去的痛苦生活和悲惨遭遇。有的边唱边流泪，呜呜咽咽，泣不成声。
藏医著作名。系※第斯桑结嘉措所著。约成书于清康熙二十九年(1690)，在其主持勘刻新版《四部医典》后。对※《四部医典》详加注释，是公认的权威性的《四部医典》注释本，推动了藏医学术的发展。有木刻版，共4
即“完颜昂”(1144页)。
部族名。海西女真扈伦四部之一。因靠近明设马市广顺关(俗称南关)，故又称南关。“哈达”满语意为“山”。因分布于今辽宁省西丰县哈达河畔(今小清河)，故名。首领纳喇氏(一说原为完颜氏)，世居忽喇温(今呼兰河
唐※“西山八国”诸羌之一。在今四川西北部岷江支流杂谷脑河中下游的理县及黑水河上游黑水县一带。与※哥邻羌相邻，居民交错而居，关系密切。南朝宋元嘉元年(424)夏，西秦乞伏炽磐遣镇南将军吉毗率步骑万人，南
?—1736卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※噶尔丹弟布木之子。有谋善战，深得策妄阿拉布坦和噶尔丹策零倚任。康熙五十四年(1715)，受命率军民万人击退俄国布赫戈利茨军对达布逊淖尔(亚梅什湖)地区的