①元朝大臣。玉耳别里伯牙吾氏。忽都思子。初袭父职任百户。宪宗九年(1259)，随忽必烈攻鄂州(今武昌)。世祖中统三年(1262)，随军讨李璮，以功升阿剌罕万户府经历。至元五年(1268)，随都元帅阿术攻襄阳。十一年，从丞相伯颜攻宋，转战于柳子、鲁洑、新滩、沌口，以功受忽必烈嘉奖。次年，从平章阿里海牙取岳州、沙市，招降江陵，升行省郎中。十三年，从破潭州(今长沙)，力阻诸将屠城，使一城之民赖以全活。改行省断事官。督军破静江，兼行宣抚事。广西平，授常德路达鲁花赤。升岭南广西道提刑按察使，迁江南浙西道。谨守职任，对阿里海牙恃功骄恣劾奏不贷。卒于任，年49岁。追封沇国公，谥庄肃。 ②元朝宗室。蒙古孛儿只斤氏。镇南王※脱欢孙，威顺王※宽彻普化子。封义王。侍从顺帝，多有劳绩，甚受宠信。对孛罗帖木儿称兵犯阙，据中书右丞相位，甚不满，屡谮之于帝。至正二十五年(1365)，受顺帝密旨，与儒士徐士本谋，交结勇士上都马、伯颜达儿、帖古思不花等，刺杀孛罗帖木儿于延春阁。二十八年，明军逼大都(今北京)，顺帝北走，奉命佐淮王帖木儿不花留守京都。于城破前亡走，不知所终。 ③佛教名词。对佛教僧侣的称呼。
古代中原称有封地的家族为大家(见《左传》昭五年)。《三国志》等史书以此指：(1)高句骊族社会中的奴隶主(一说为地主)。《三国志·魏志·高句骊传》：“大家不佃作，坐食者万余口，下户远担米粮鱼盐供给之”。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，
蒙元时期对漠西卫拉特蒙古诸部的总称。汉文史籍又作斡亦剌惕、外剌、外剌歹，均系蒙语oirad异译。初分布于今德勒格尔河至叶尼塞河上游的原始森林中，住地为八河流域。过着以狩猎为主、辅以渔牧的生活，为※“林
?—1874亦称“阿碌”。清代台湾高山族抗日首领。台湾南部琅峤牡丹社头人。高山族。同治十年(1871)，琉球土人船只于台湾南部北瑶湾触礁，船员于牡丹社附近登陆，为当地高山族人误杀。琉球当时本属中国领地
清代新疆伊犁携眷驻防兵。乾隆三十年(1765)置。依八旗建制，分左右两翼。左翼1昂吉、6佐领，称上三旗。每佐领兵丁83至84名、闲散兵丁44至45名。右翼1昂吉、10佐领，称下五旗。每佐领兵丁66名，
旧时云南佤族计算长度的单位。参见“托普”(751页)。
清代抗俄勇士。鄂伦春族。世居精奇尼江。清康熙二十二年(1683)，在抗击沙俄殖民者的侵略中，袭杀抢掠牲口的俄人，缴获器械，向清政府驰报。
明代白族学者和诗人。字德懋，号高河。云南大理人。白族学者※李元阳婿。嘉靖十九年(1540)中举，官通判，历官知州，后归乡里。从李元阳、流寓杨慎游学。著《行剑子》、《叶榆檀林志》，诗集有《南霞集》、《乘
藏语称“却杰”。原为释迦牟尼称号之一。后引申为对闫罗王、神话故事人物、吐蕃赞普※松赞干布及高僧等人之称呼。元至元七年(1270)封帝师※八思巴为“大宝法王”。明代亦用之于藏传佛教首领的封号，如封阐化等
1887年，法帝国主义强迫清政府订立《中法续议商务专条》，取得在红河地区修建铁路的特权，遂于1901年在蒙自成立滇越铁路公司，筹备动工。全线从越南海防到昆明。在云南境内，从河口到开远为下段，由开远到昆