北魏大臣。本名乙旃幡能健，亦作乙旃眷。代人。鲜卑乙旃氏(后改叔孙氏)，一说其先世为高车乙旃部人，后融合于拓跋鲜卑，成为宗族十姓之一。父叔孙骨，为代王什翼犍母王太后代养，与皇子同列。建少以智勇著称。从拓跋珪奔贺兰部，常侍左右。登国(386—396)初，为外朝大人，与安同等13人迭典庶事，参军国之谋。五年(390)，随秦王拓跋觚使后燕，历6载而还。累迁中将军，赐爵安平公，加龙骧将军，出为并州刺史。后以公事免，守邺城园。明元帝即位，为正直将军、相州刺史。泰常元年(416)，假中将军、安平公，督公孙表大破山胡刘虎。率军渡河防东晋军，耀威滑台，斩弃城之兖州刺史尉建于城下。三年(418)，迁广阿镇将，威名甚著。七年(422)，任都督前锋诸军事、楚兵将军、徐州刺史，率众自平原东渡，取青、兖诸郡，东入青州，围刘宋刺史竺夔于东阳城，不克而还，以功赐寿光侯，加镇南将军。神䴥三年(430)，授平原镇大将，封丹阳王，加征南大将军、都督冀青徐济四州诸军事。史称其“治军清整，号令严明”，“绥怀内外，甚得边称”。卒，谥襄王。
清代对京师各寺庙喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在北京各寺庙的佛教僧人概称之为“驻京喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。北京各寺庙的佛教事务由理藩院协同章嘉呼图克图管理，清政府给予特别优待。
由一男一女在或长或短时期内结成的不牢固的婚姻形式。亦称偶婚、个体婚。萌牙于旧石器时代晚期，盛行于新石器时代。属群婚向一夫一妻婚过渡的中间环节，自身无独特的亲属制度。对偶婚通常有早、中、晚三个发展阶段：
即“无恤”(244页)。
见“河东长官司”(1509页)。
西秦太祖文昭王乞伏炽磐年号。420—428年，凡9年。
由绥远(今呼和浩特)至包头。1921年2月由民国政府交通部提请国务会议批准，在国内发行公债500万元，并向日本东亚兴业会社借贷日元300万元，为筑路经费。1921年10月动工，经一年多的修筑，至192
清末伊斯兰教著名经师。字守谦。河北宛平(今北京)人。先世西域人。相传为先贤斡噶斯之后，族姓繁衍，徙及内地。回族。因“斡”、“王”音近，以“王”为姓。居北京牛街“王老师傅胡同”。自明代起，族中历有人主牛
即“永丹”(634页)。
见“行子卫”(823页)。
民国时期新疆哈密王。维吾尔族。1930年袭父爵成为第九代维吾尔王，时值倡导“改土归流”，广大农民强烈要求废除王制，由政府直接管辖。因不甘心放弃王位，遂携巨金至省会迪化(今乌鲁木齐)向省主席金树仁求情，