博迪达喇
1514—?
明代蒙古右翼阿苏特及永谢布领主。全称博迪达喇鄂特罕台吉，汉文史籍作我托汉卜只剌台吉。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特济农第六子。少年时即立志剿灭其叔乌巴繖察之子阿济、实喇兄弟，占据其领地阿苏特及永谢布。后逢阿济、实喇内讧相残，实喇被杀无嗣，阿济以杀弟罪被众人遗弃，遂被众人立为阿苏特和永谢布领主。驻牧于宣府(今河北宣化)、张家口塞外正北方，距边塞约20日程;在张家口与明朝互市。子3。
明代蒙古右翼阿苏特及永谢布领主。全称博迪达喇鄂特罕台吉，汉文史籍作我托汉卜只剌台吉。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特济农第六子。少年时即立志剿灭其叔乌巴繖察之子阿济、实喇兄弟，占据其领地阿苏特及永谢布。后逢阿济、实喇内讧相残，实喇被杀无嗣，阿济以杀弟罪被众人遗弃，遂被众人立为阿苏特和永谢布领主。驻牧于宣府(今河北宣化)、张家口塞外正北方，距边塞约20日程;在张家口与明朝互市。子3。
隋代铁勒族契苾部首领。又作契苾哥论、契弊歌楞。始为俟利发俟斤，原臣于西突厥。大业元年(605)，铁勒诸族反抗西突厥泥撅处罗可汗暴政，拥其为易勿真莫何可汗(又作易勿施莫贺可汗)，建牙贪汗山北(今天山东部
见“五色四夷国”(267页)。
唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的“部”。《新唐书·南诏传》谓：“琮爽主户籍”，即管理人户、丁壮的登记、夫役等，类似中央王朝的户部。主官由清平官、酋望、大军将兼
布朗语音译，意为“男到女家过婚姻生活”。20世纪80年代以前，云南西双版纳布朗族中流行的从妻居婚姻习俗。青年男女举行“节”礼(成年礼)后，经过恋爱订婚，男青年就可与未婚妻同居，布朗语称“都尔苦戛”。有
古水名。古籍所载弱水甚多。 ①《后汉书·东夷传》：夫余国“北有弱水”;《晋书·四夷传》：肃慎氏“北极弱水”。此弱水南北朝以后史书作难水、那水、诺尼江，皆同音异译。所指诸家所说不一：或说即今黑龙江;有说
1912—1945山东鲁南铁道游击队创建人之一。山东郯城人。回族。幼孤，先后在枣庄中兴小学、中兴中学就读。曾参加“一二·九”爱国救亡运动。1936年加入中国共产党。曾在1937年创办《抗敌报》。193
清代地方僧官。藏族。任札什伦布寺卓尼尔。康熙四十三年(1704)，西藏汗王拉藏汗与第巴桑佶嘉措矛盾相争，应三大寺请，五世班禅罗桑益喜遣其赴拉萨与三大寺共同调解双方矛盾，达成协议，拉藏汗返青海。次年，返
明代蒙古右翼土默特部领主。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※不彦台吉长子。领土默特属部巴岳特。驻牧于山西天成(今天镇)、阳和(今阳高)以北的野马川，距明塞200余里。隆庆五年(1571)，明蒙通和，受明封为指
藏语音译。原意为“主人批准”。西藏民主改革前，各农奴主的属民间，一般不得改变人身依附关系。但也有一些农奴主规定，其属民经交纳一定数量的财物，得到主人批准后，可同其他农奴主的属民结婚，并改属对方主人。其
即“贝子庙①”(314页)。