明代藏区部落名。居地在今四川松潘东南部。洪武十四年(1381)，明廷在其地置北定簇长官司。永乐十二年十二月(1415年1月)，派人入朝贡马，赐以钞、币、袭衣等。后依明例屡派人入朝贡马及方物，获取回赐。宣德六年(1431月)，长官司向总兵官都督报称蛒匝等寨百姓不遵管束，聚众披甲持刀，横劫道路，杀伤民夫，抢掠粮布，攻击关堡，虽遣人前往招谕，无效。宣宗命四川三司巡按御史再派人前往抚谕，终无成效，请发兵讨之。不久，复与勒都、东路、空郎、龙溪诸族寨聚众截路，杀伤军民，谋攻关堡。总兵陈怀初遣四川都指挥邢安率兵前往镇压，兵败，指挥安宁等百余人溺水死。后陈怀亲督兵进，深入其地，事平。后其族仍依例遣使入贡。
1685—1737内蒙古归化城土默特广安寺活佛。康熙二十三年(1684)，吹萨嘎巴达彦齐活佛圆寂后确认其为呼毕勒罕转世者。三十三年(1694)，在寺内坐床。三十六年(1697)，以哈达五条、佛像一尊、
古族名与古国名。省称句骊，《魏书》等作高句丽。公元560年北齐废帝封其王为高丽王，自此亦称高丽。为古貊族一支，有说即《周书·王会解》中之高夷。汉武帝破卫氏朝鲜后，以高句骊地因其名置县，
见“萧师姑”(1993页)。
①藏语音译，亦称赛郎巴，意为“僚属”、亦即“仲科尔”，“在政府任官之世家之弟”。额定175名，原西藏地方政府的俗官。凡大贵族子弟在仔康附设学校受训后，即任官，称东科尔。在原西藏地方政府中形成一俗官系统
俗称“尼羌”。土族语音译，意为地方保护神。青海互助县※佑宁寺霍尔人首领的塑像。土族人民视其为自己的祖先，备加崇拜。
清代旗籍中无职位无职业者之称。清入关前后，八旗内成丁者多有兵差之役。随着人丁繁衍，兵差各有定额限制，于是闲散之称突出。未被考中※披甲者，称※余丁。历年没有机会参加挑甲考试者，称※幼丁。东北幼丁于满语内
参见“傣语”(2243页)。
唐西域军事建置。守捉城之一。时戍边军队大者称军，小者谓守捉。开元年间(713—741)，置于羯盘陀国(今新疆塔什库尔干塔吉克自治县)。驻守军队，戍卫边疆。与各军、城、镇等，总称为道。隶安西都护府。
见“祝孔革”(1769页)。
即“称海城”(1882页)。