别里沙
元代诗人。又作别罗沙，字彦成。回回人。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)人。占思丁之子。后居龙兴路(今江西南昌市)。元统元年(1333)中进士，授河南光州(今河南潢川县)达鲁花赤，迁吉安路(治今江西吉安市)同知州事。工诗，诗作意境俊逸、格调清新，“有唐人之风”。今多己散佚，代表作《西湖竹枝词》、《宿寒岩》等，分别被收存于杨维祯之《西湖竹枝集》和顾嗣立之《元诗选》中。
元代诗人。又作别罗沙，字彦成。回回人。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)人。占思丁之子。后居龙兴路(今江西南昌市)。元统元年(1333)中进士，授河南光州(今河南潢川县)达鲁花赤，迁吉安路(治今江西吉安市)同知州事。工诗，诗作意境俊逸、格调清新，“有唐人之风”。今多己散佚，代表作《西湖竹枝词》、《宿寒岩》等，分别被收存于杨维祯之《西湖竹枝集》和顾嗣立之《元诗选》中。
1895—1921近代学者。字君楚。浙江上虞人。※罗振玉之子。幼通敏，10岁读父藏书，未冠博通法、德等国文字，继治东方诸国文字。首治梵文，并解读当时所出之数种西夏文献、碑刻，是中国最早解读西夏文字者。
地名。即“得胜陀”之地(在今吉林扶余县徐家店乡石碑崴子村东北3公里处)。女真语音译，“忽土皑”意为“有福”或“得福”，“葛蛮”意为“关隘”或“关口”，合为“得福的关隘”或“吉祥的关口”之意。因女真首领
见“伯颜帖木儿”(1093页)。
即“阿骨打”(1212页)。
动物名。因其角似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛，故俗又称“四不象”。分布于欧、亚及北美洲的北极圈附近。居住黑龙江上游地区的鄂伦春、鄂温克等族，养之作为交通工具。鄂伦春含义之一，即为“使用驯
书名。辽耶律俨撰。70卷。俨析津(今北京)人，本姓李，耶律乃赐姓。咸雍进士。有文名，乾统二年(1103)充监修国史，奉诏修撰此书。主要是在《辽国上世事迹》及《辽七帝实录》的基础上，删削续补而成。已佚。
见“婆莴室韦”(2128页)。
蒙古族历史上最崇高的礼仪。蒙古族自古尚白、崇九。以白色为圣洁、高贵、吉祥的象征，称岁首为“白月”、“白节”，以白色袍靴为最圣洁的服装，白色驼、马、牛、羊为贵重的牲畜;以九为神圣、吉祥、众多、富足的数字
西夏文译佛经。译自后秦鸠摩罗什译本。西夏文译者佚名。一为木刻梵夹本，存卷3。卷首有元代皇帝印经祝赞。现藏北京图书馆。一为泥金写经，绀纸金书，存6卷，前有道宣述弘传序，藏法国巴黎图书馆。一为木刻本，有西
明代蒙古右翼土默特部领主。孛儿只斤氏。第三代顺义王※扯力克长子。驻牧于山西偏关外委兀儿趁一带，距明塞700余里。万历十五年(1587)，受明封为龙虎将军。卒于其父前，故未继承顺义王位，子三(一说子四)