刘景兴
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。出身宗教世家。祖、父皆善写阿拉伯文经书。幼承家学，研习《古兰经》及阿拉伯文书法。刻苦努力，历年不辍。继承遗矩，博采众长，成一家风格。且毛笔、改兰书法俱佳。其特点是：间架严密，萧森沉雄，令人生怵惕感。曾掌教于天津南大寺。书赫津门，与清真北大寺写经家曹金藻齐名，有“南刘北曹”之誉。其墨迹流散于各清真寺及民间颇多。清真南大寺殿壁16扇屏联所书各种变体经文，皆其杰作。
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。出身宗教世家。祖、父皆善写阿拉伯文经书。幼承家学，研习《古兰经》及阿拉伯文书法。刻苦努力，历年不辍。继承遗矩，博采众长，成一家风格。且毛笔、改兰书法俱佳。其特点是：间架严密，萧森沉雄，令人生怵惕感。曾掌教于天津南大寺。书赫津门，与清真北大寺写经家曹金藻齐名，有“南刘北曹”之誉。其墨迹流散于各清真寺及民间颇多。清真南大寺殿壁16扇屏联所书各种变体经文，皆其杰作。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至萨喇塔拉接本部右翼左旗界，西至札尔满接瀚海界，南至鄂罗克依接本部左翼后旗界，北至保喇接本部右翼后末旗界。有佐领一个半，会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。车臣诺颜乌尔占于康熙二
契丹官吏官服。原为举行※瑟瑟礼射柳时穿著，故名。统和元年(983)六月，辽圣宗册承天皇太后，给三品以上用汉法服，三品以下著此服，遂为契丹官吏朝服。
见“宰相府”(1949页)。
解放前广西南丹大瑶寨保留的一种原始家族公社的残余形态。当地瑶族称“破卜”，意为“同宗共祖”。以血缘为纽带的若干家庭组成，保留有一定数量的公有地，各户有平等使用权，谁种谁收，不能据为己有;有的以全体成员
唐吐蕃主管外事之职官。为“纰论”之意译。详见“纰论”(1265页)。
清代新疆维吾尔族爱国者。喀什噶尔(今喀什)人。原任温巴什(什户长)。清咸丰五年(1855)六月，浩罕玉散和卓依善纠集小股歹徒，企图窜犯喀什噶尔，策动叛乱。途经阿斯图阿尔图什庄时，他设计将其稳住，深夜将
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作托里卫，并说清代有托里峰，在黑龙江城(今爱辉)南60里。
明朝和元军的一次重要战役。洪武元年(1368)，明军攻取元大都(今北京)，北定中原。明太祖旋命大将军徐达等移师晋、秦，与副将军冯宗异等会合，取陕西、甘肃、宁夏地区。二年五月，庆阳(今甘肃庆阳)元将张良
?—385十六国时期反抗前秦的义军将领。中山丁零人。义军首领※翟斌之侄。东晋太元九年(384)，翟斌为慕容垂所杀后，率部走邯郸，后南下邺城(今河北临漳西南)，欲与守卫邺城的前秦苻丕内外相应，共击久围邺
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。近人研究认为应作“太和睑”，因治所在太和城(今大理旧县城南十五里太和村)，系南诏首府，王直接统辖，设官治理。参见“十睑”(8页)。