书名。唐元稹(779—831)撰。60卷。稹字微之。河南洛阳人。鲜卑元氏。隋兵部尚书元岩六世孙。少工属文，贞元(785—805)举明经科。穆宗长庆二年(822)，曾任三月宰相。后历任同州刺史、武昌节度使等职。平素与白居易友善谊深，常相唱和，世称“元白”，唱和之诗雅呼“元和体”，同为新乐府运动倡导者。其有些诗篇用乐府形式，对当时社会矛盾有所揭露，如《乐府古题》19首及《新题乐府》12首等。《上阳白发人》、《连昌宫词》颇有影响。尝为长庆宫辞数十百篇，京师长安竞相传唱。稹曾自编定诗作为10体，前后3次辑集，皆佚。《新唐书》、《宋史》所载《元氏长庆集》均失传。现北京图书馆及日本东京大学图书馆分别藏有两个宋残本。《四部丛刊》据明嘉靖三十一年(1552)董氏刻本影印，1至8卷为古诗，9卷伤悼诗，10至22卷律诗，23至26卷乐府，27卷赋，以下为策、表、状、制诰、墓志等。1983年，中华书局曾出版《元稹集》60卷，外集8卷。
鄂伦春语音译， “鲁”亦作“路”。即雷神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。黑龙江省有些地区称呼与此不一，呼玛县一带曰“阿格迪达尔”，逊克县地区称附萨满体的雷神为“塔力路兰”。旧时鄂伦春人认为它是
佤语音译。“侬”意为“单方”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对个体家庭自耕地的称呼。由于铁制的砍刀、斧、锄、铲、镰等农具从外族大量传入和广泛使用，使得一夫一妻制的个体家庭单独耕种已成为可能
古地名。始见于《后汉书·东夷传》。学者多主张为今之台湾，其居民亦属百越一支。《三国志·孙权传》和《临海水士志》亦有记载。黄龙二年(230)，孙权曾派卫温、诸葛直率甲士万人至此。
行政区划名。清置。以州北有酉阳山得名。元置州，治所在今四川酉阳县。明先后改为宣抚司、宣慰司，属重庆府。清顺治(1644—1661)初，因明制。雍正十二年(1734)，与黔江、彭水2县合置黔彭直隶厅。十
?—1891清代蒙古王公。内蒙古敖汉旗人。博尔济吉特氏。诺尔布桑子。道光二十七年(1847)，父卒，袭固山贝子，后任昭乌达盟盟长。为人有勇无谋，不善待人，自恃官高爵显，作威作福，暴虐无道。凡有骑马过王
见“宇文毓”(899页)。
见“阿巴”(1190页)。
东巴教著名经师。又作阿明择理。宋朝时期人。据传说和经书记载，是今中甸县江边的摩娑人(纳西族)。13岁赴西藏投奔大经师学经，因出身贫贱，未被收纳，遂借为大经师当佣工之机旁听，学会要学的所有经书，后偷出经
见“苏拉赫词典补稿”(1009页)。
藏族部落名。在青海称多县城附近，与称多部落杂处。百户住卡昂庄。以农业为主。清雍正年间(1723—1735)西宁办事大臣达鼐勘界后，部众多为德格土司所属石渠、邓柯等地移民，原寄居称多、拉布、固察等地，后