僧伽提婆
十六国时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。前秦建元(365—384)中，至长安(今陕西西安)译经。十九年(383)，成《阿毗昙八犍度论》。翌年，复成《阿毗昙心论》。后渡江南下，适高僧※道安已逝，遂被迎至庐山，继续从事译述。东晋太元十六年(391)，又为慧远译出《阿毗昙心论》、《三度法论》。自隆安元年(397)起，与毗宾沙门僧伽罗叉合译《中阿含经》(已佚)。晚年至建康(今南京)弘扬《毗昙学》。
十六国时期佛教译经师。原籍罽宾(克什米尔)。前秦建元(365—384)中，至长安(今陕西西安)译经。十九年(383)，成《阿毗昙八犍度论》。翌年，复成《阿毗昙心论》。后渡江南下，适高僧※道安已逝，遂被迎至庐山，继续从事译述。东晋太元十六年(391)，又为慧远译出《阿毗昙心论》、《三度法论》。自隆安元年(397)起，与毗宾沙门僧伽罗叉合译《中阿含经》(已佚)。晚年至建康(今南京)弘扬《毗昙学》。
古县名、城名。唐代其城在今四川盐源县。唐武德二年(619)，改汉晋以来的定笮县为昆明县，属州越嶲部。《蛮书》卷6：“昆明城，在东泸之西”，“磨些种落所居之地”。东泸水即今雅砻江，其西的
东乡族民间叙事长诗。数百年相传不息，影响很大。长诗叙述英雄米拉尕黑与美丽的姑娘麦芝茹的爱情故事。在他们行将结婚时，适逢外敌入侵，米拉尕黑应征入伍，荷戈出征，并立下赫赫战功。战后国王以“驸马”高位笼络，
①元朝将领。蒙古札剌儿氏。千户脱端子。初袭父职，加武略将军。屡随阿术攻宋，取鄂、汉诸州，破建康、太平等郡，皆有功。奉命守扬子桥堡，数败宋将姜才。攻扬州，于泥湖夺宋战船30艘。至元十四年(1277)，任
后仇池国宗室、北魏将领。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。后仇池国君主※杨难当孙，杨德子。少有胆气，跳走如飞。北魏太和(477—499)中，举家归附孝文帝。被尚书李冲典选为军主，未几，迁统军。随孝文帝
粟末靺鞨诸部之一。见“厥稽部”(2192页)。
926—968五代时北汉国皇帝。954或955—968年在位。西突厥别部沙陀人。北汉世祖※刘崇次子。少颇好学，工书。乾祐四年(951)，父称帝后，任侍卫亲军都指挥使、太原尹。寻率兵攻晋、隰2州，不克而
元朝官员。景教徒。原籍撒马尔罕。祖父可里吉思，父灭里，外祖撒必皆为太医。至元五年(1268)，应召至大都(今北京)任舍里八赤(舍儿别赤，蒙古职官名)。九年(1272)，奉命随赛典赤往云南。十四年(12
契丹部族名。一作迭烈部。原属※乙室活部。契丹※大贺氏部落联盟衰微后，唐开元二十三年(735)，其首领※涅里(又作雅里、泥礼，辽太祖※耶律阿保机七世祖)杀部落联盟首领※过折(又作郁捷)，立迪辇俎里为※阻
?—1016辽代大臣。小字斡。契丹族。六院部人。史载其才敏给，熟晓国朝典故及世谱。曾上书与族弟敌烈争嫡庶，故为皇帝所知。圣宗时，为北院郎君。后得权臣韩德让力荐，于统和二十九年(1011)三月，任北院大
古代乐名。以源于龟兹(在今新疆库车一带)，故名。后传入中原，在隋唐宫廷燕乐中居胡部之首，称龟兹乐或龟兹伎，是西域音乐的中枢，为隋七部乐、九部乐和唐十部乐之一。南北朝、隋、唐时期流行。其乐曲有散曲和大曲