信苴功
即“段功”(1692页)。
即“段功”(1692页)。
藏语音译，意“司膳堪布”。旧时专管达赖、班禅等藏传佛教大活佛膳食的僧官职称。秩从四品。后藏扎寺索本可补强佐缺;而孜仲可补索本缺，但均须经班禅与驻藏大臣协商委任。
1860—1900清末将领。汉军正白旗人。袁氏。吉林将军富明阿子。光绪二十年(1894)，以中日甲午战争爆发，日军进犯中国辽东，自请从军，任镇边军步队统领，数与敌战，攻克草河、草河岭、连山关等地。与日
见“乌鲁古”(337页)。
鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。原居漠北，后与乞伏氏、出连氏、叱卢氏同出阴山南徙。晋代与乞伏氏相随，先后居于高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)、苑川(治今甘肃榆中县大营川地区)等地。约东晋初，乞伏述延
藏传佛教寺院。在青海玉树县结古镇木它梅玛山。明洪武三十一年(1398)，西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞至此传教，在当地扎武部落头人支持下建寺。后成为萨迦派在玉树北部的主要寺。此寺依山而建，殿堂僧
元代苗族教育家。湖南城步(今城步县)人。约皇庆元年(1312)，在城步创办儒林书院。促进城步苗区渐兴儒道文风，影响甚大，对传播汉文化，教育苗民子弟，有重大贡献。
1011—1052辽代将领。契丹族。仲父房之后，南府宰相耶律思忠子，为于越※耶律仁先之弟。史载其体貌端正，举止庄重，讲究礼节。尝戒其族人曰：“国中三父房，皆帝之昆弟，不孝不义尤不可为。”(《辽史》卷9
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条记载，夏历正月第一个“卯日为兔日。缫绵丝谓之兔丝，佩而禳灾”。俗以为用“绵丝”纺线织出的布做衣服，可使人
僧官名。明清时封藏族地区一些管理若干支土民的僧人首领为国师，秩正五品。颁给诰命，赐予银印，3年一贡，依例世袭。清代有甘肃番部珍珠族国师，化族国师等名号。隶僧录司。
元代云南思陀路哈尼族大首领。元军进军云南，至元十二年(1275)，“罗槃国”主阿禾必归降后，他率领哈尼族人民联合当地白衣(傣族)等各族共同反抗元朝统治。十七年(1280)，张立道任临安广西宣抚使，兼管