伙夫田
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者有使用权，无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，但必须给土官当伙夫，故名。一旦不当伙夫，土官即将其田收回。
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者有使用权，无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，但必须给土官当伙夫，故名。一旦不当伙夫，土官即将其田收回。
见“马湖蛮”(178页)。
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为
见“撒尼泼”(2492页)。
古国名。一作罗甸国、罗国、罗施鬼国。唐宋时期牂牁地区乌蛮所建地方政权。唐开成元年(836)，鬼主阿珮内属，被封为罗殿王，世袭爵，领罗殿国地，辖今贵州罗甸、贞丰、册亨、兴义、普安、普定、安顺、贵阳等地，
1557—1587明代青海地区藏传佛教活佛，即东科尔呼图克图二世。生于巴尔康的瓦和堡。明嘉靖四十三年(1564)在日喀则从大堪布官却坚赞出家学法。后曾赴隆务格德寺、达仓寺、若尔盖寺、桑曲寺等学经，并撰
部分鄂温克族人信奉的神灵之一。鄂温克语音译。旧时流行于今内蒙古阿荣旗地区。人脸长疥疮时供之，祭物是小米粥和狍胸骨。偶像为桦树皮或红铜剪成的一老翁面具，悬挂在门上。
过去广西大瑶山瑶族信奉的主要神祗之一。传说教民种植五谷，故又称五谷之神。每村都有供奉，还有以一姓供奉的，有供奉于社庙中，有以石头为神像，供于大树下。一般每年阴历二、八月中某一天为祭日，由“师公”负责主
明彝族土官名。元至元间(1264—1294)置芒部路，参用土官。明洪武十四年(1381)，土官安兹归明。十六年，由云南所属划隶四川布政使司。是年，弟发绍赴京朝贡，授世袭土知府，后在京病卒，总兵官命己作
见“车凌端多布”(281页)。
官名。唐代始置。元和十四年(819)，命杨于陵为淄、青十二州宣慰使。元置宣慰司，设宣慰使掌军民之务，分道总理郡县，行省有政令则为布告于下，郡县有所请则为上达于省，类似今地区一级机关之主官。有边陲军旅之