国民党军队镇压内蒙古伊克昭盟蒙古族人民激起的事变。又称“三二六”事件。抗日战争时期，国民党政府任命陈长捷为伊盟守备军总司令，并率部队进入伊盟，实行“党政军一元化”政策和“反共灭蒙”的方针，镇压抗日群众和进步人士，强垦土地，抡掠牲畜，杀害乌审旗西协理奇国贤。1943年2月21日，札萨克旗保安队官兵杀死蒙古民族的败类国民党驻伊盟党务特派员白音仓。陈长捷不顾多方劝阻，对札萨克王府实行镇压。3月26日札萨克旗保安队和群众近千人举行武装起义，包围国民党驻札萨克的“伊盟保安长官公署”、“绥远蒙政会”，捣毁“绥远蒙旗党务特派员办事处”，扣捕国民党军政人员。乌审旗保安队部分官兵及群众2千余人亦起义，与之联合。事变发生后，国民党军队对起义官兵和群众进行血腥镇压，起义军奋起抵抗。中国共产党强烈谴责国民党军队屠杀蒙古人民的罪行，主张和平解决。经过谈判，国民党政府被迫接受起义军民的六点要求，答应撤消陈长捷职务，暂缓开垦和征派粮畜，撤退札萨克驻军。起义军民的斗争取得了胜利。
满族旧时礼节，此礼多用于至爱亲朋重逢或分别之时。流行于东北满族地区。行礼时，无论男女，均抱腰接面，以示隆重。此俗形成较早，《满文老挡·太祖期》和《建州闻见录》中有记载。清中期以后，渐觉此礼不甚雅观，逐
即“内务府三旗护军营”(310页)。
1778—1825清代青海隆务寺高僧。藏族。生于曲麻地方。入隆务大寺学习，后成大学者，从才贡喇嘛受具足戒，学风严谨。从仲哇·洛桑嘉措聆听密法。在拉卜楞寺侍奉贡塘·嘉贝样活佛，任隆务寺堪布先后达10年之
我国东南地区新石器时代一种典型石制工具。多为长方扁形(有一小部分为柱状)，一面斜削为刃口，背面中部隆起，有一道横脊和浅沟。便于捆缚在有曲叉的木柄上，形如小锹，作砍掘之用。福建、广东、江西、浙江、江苏、
见“忽鲁合真”(1490页)。
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17
见“萧孝忠”(1994页)。
书名。己佚。清瞿世瑛《清吟阁书目》著录，不记撰者姓名与卷数。孙殿起《贩书偶记》史部卷5载4卷，又载记2卷，亦不著撰者姓名。且称旧钞本，后有何元锡梦华馆印。本书采用编年体，以唐宋史籍考订唐末至西夏灭亡时
539—591隋朝官员。字开明。临漳(今河北临漳西南)人。鲜卑陆氏(步六孤氏)。北齐霍州刺史陆概之子。少好学，日诵二千余言。年17，被北齐司州牧、清河王高岳召为主簿，擢殿中侍御史，寻兼治书，累转中书侍
1018—1052字广孝。宋代边将。党项族。※折惟忠子。天圣二年(1024)随父任为三班奉职。景祐中(1034—1037)改右侍禁。父逝，兄继宣嗣州事。宝元二年(1039)兄被黜，继闵升西京作坊使，嗣