人租
解放前贵州赫章等地彝族土司、土目统治区的一种剥削制度。黔西北一些彝族土司、土目根据承租者的依附程度、田地的腴瘠，分为鸡租地、羊租地、猪租地、粮租地、人租地等多种。人租地又有两种：(1)活人租，即凡租种土司、土目田地的佃户，必须出一子或一女去土司、土目家当奴隶或陪嫁丫头;(2)死人租，即凡租种土司、土目田地的佃户，在土司、土目家死人时，每户必须出一子或一女为死者殉葬。此制度到本世纪20年代后废除。
解放前贵州赫章等地彝族土司、土目统治区的一种剥削制度。黔西北一些彝族土司、土目根据承租者的依附程度、田地的腴瘠，分为鸡租地、羊租地、猪租地、粮租地、人租地等多种。人租地又有两种：(1)活人租，即凡租种土司、土目田地的佃户，必须出一子或一女去土司、土目家当奴隶或陪嫁丫头;(2)死人租，即凡租种土司、土目田地的佃户，在土司、土目家死人时，每户必须出一子或一女为死者殉葬。此制度到本世纪20年代后废除。
即“笔写契”(1883页)。
①古部落名。鲜卑的一支，以部为氏。原居于大鲜卑山一带，即今额尔古纳河和大兴安岭北段，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。近年在鄂伦春自治旗阿里河镇西北的※嘎仙洞中，发现北魏太平真君四年(44
?—303十六国时期成汉宗室。字玄政。先世巴西宕渠(今四川渠县东北)賨民，东汉建安末，迁居略阳临渭(今甘肃秦安县东南)，号巴人。※李虎孙，※李慕子。西晋惠帝元康(291—299)末年，当弟※李特等随略
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相
蒙元时期蒙古官名。又译只合赤、只合臣。蒙古语“只合速”(“只合孙”)意为“鱼”，“赤”意为“司事人”。《元朝秘史》释为“打鱼的”，即宫廷及诸投下之捕鱼人户及掌管该项事务的官员。
我国基诺族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县境内，使用人口约1.8万。基诺语有攸乐和补远两个方言。方言间差别不大，基本可以通话。方言差别主要表现在语音和词汇
蒙古族民间传统舞蹈。蒙古语称“塔拉贺格日古”。起源于古代萨满教跳神。蒙古族尚白，故萨满穿白衣，手持白色单鼓，其徒弟手持红色单鼓，手舞足蹈，口唱萨满教歌词。后来演变为民间鼓舞，形式多样化，有手持八鼓、四
古代北方民族名。见《元史·西北地附录》，在察合台五世孙笃来帖木儿位下。即《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》和两唐书中之突厥。在元《经世大典图》(1331年纂)中，途鲁吉分布于可什哈耳(今新疆喀什
唐代南诏第十一世王祐世隆(一作酋龙、世隆)于唐大中十三年(859)嗣位时所称国名。唐乾符五年(878)其子隆舜改称大封民国。
高句骊国官号。其名仅见于《新唐书》，为高句骊国十二级“大官”中第七级官名，位于※“大兄”之下，※“诸兄”之上(《北史》等载七至九级官名为※太大使者、※大使者、※小使者)。与诸官分掌内外诸事。