清代驻守北京的八旗满洲、蒙古、汉军的俗称。共为24旗，原称24固山。顺治元年(1644)，从征入关的八旗官兵，先后集中于都城北京，以紫禁城为中心，分旗镇守四方，据五行(即水、火、木、金、土)相胜传统说，令两黄旗居北，两白旗居东，两红旗居西，两蓝旗居南，是为京师八旗朝拱帝居的雄伟形势。制以行军旗色而定官兵旗籍，以一旗比拟一省，一佐领比拟一县，凡旗人莫不以所在旗发及佐领视为籍贯。又从京旗各佐领内拨派兵丁驻防各省，凡外任旗员进京，咸称回旗或归旗，皆视北京为乡土。游牧蒙古各盟旗，皆视京旗为“内八旗”;而※内务府三旗又以视为“外八旗”。京旗官兵备受制度的严格约束，不使与汉民杂居，不事农工商贾，生计惟靠俸饷、赏赉及其份内旗地租息等。承平日长，从武懈怠而流于奢佚。渐至生计日艰，与清王朝盛衰相系。
秦始皇南并百越时同西瓯人的一次战役。秦始皇二十九年(公元前218)，秦朝发兵50万，分5路进攻岭南百越地(今广东，广西等地)，以尉屠睢统领的一路屯兵于镡城(在今湖南、广西边境之越城岭，亦称始安岭)，遇
见“耶律贤”(1302页)。
见“鲜质可汗”(2459页)。
元代蒙古宫廷宴饮或祭祀风俗。据周伯琦《扈从集·诈马行序》等载，每年六月，元朝皇帝至上都(今内蒙古正蓝旗东上都河北岸)举行“诈马宴”，除进行赛马、观奇兽等活动外，还令诸教坊事先准备乐队、戏曲、歌舞、杂技
1828—1864清咸丰、同治间广西贵县农民起义领袖。又名黄三。贵县覃塘青云村人。壮族。出身贫苦农民之家，为人刚直不阿，好打不平。咸丰二年(1852)，在太平天国革命的影响下，在家乡覃塘设馆拜会，倡议
即“乌桓”(330页)。
清咸丰同治年间苗民起义首领之一。参见“潘名杰”(2528页)。
蒙古族传统打击乐器。亦称蒙古细腰鼓。源于汉、魏时期，宋代陈旸《乐书》载：“杖鼓、腰鼓、汉魏用之，大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹”。敦煌石窟北魏壁画和云岗石窟北魏雕刻中有较多演奏杖鼓的场面。后传至蒙古
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作固里河卫，误刻为右里河或吉里河卫。永乐七年(1409)置，在前苏联结雅河上源吉柳伊河流域。
见“亦迷河卫”(873页)。