地名。亦作扎雅，会典名扎雅庙。即今察雅县。东至贡县，南界宁静，西北抵硕板多，北邻昌都。原为喀木辖地。唐初隶于吐蕃，后地方纷乱，各为部落，元为喇嘛教领地，明代封黄教喇嘛高举札巴江错为大善法王，于烟袋塘建卡撒寺，是为乍丫有寺之始。清康熙五十八年(1719)，敕封正呼图克图为黄教阐讲诺门罕，为乍丫寺主，管理地方，颁给印信号纸，三年一贡，粮赋自征自用。雍正四年(1726)会勘划界，以其地赏达赖喇嘛。乾隆十一年(1746，一说十三年)，置守备、把总。后因赴藏学经事，正副呼图克图干戈相寻，数年不休，梗阻大道。道光二十七年(1847)，由驻藏大臣琦善率兵入境调处，使副呼图克图驻烟袋塘卡撒寺。宣统元年(1910)，其地归边务大臣管辖。三年改流，设理事官管理。民国时改察雅县，隶昌都府。
清代内蒙古五路驿站之一。康熙三十二年(1693)，由内阁学士安布禄和侍读学士席密图两人负责建立。该驿道从北京出发，经顺义、密云等县到古北口，然后从古北口经过昭乌达、锡林郭勒两盟9旗到达终点站。9旗即翁
即“乌斯”(330页)。
亦作百粤。其名始见于战国晚期《吕氏春秋·恃君篇》。古代南方越人一种泛称或总称。以支系繁多，故名。包括句吴、于越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越、滇越、山越等，“各有种姓”。其分布甚广。据《汉书·地理志》
抗日战争时期，晋绥地区党的领导机关。1940年4月《中共中央关于绥远敌占区工作的决定》规定：为使绥远敌占区工作与晋西北相连接起来，并依靠晋西北之雁北地区发展绥远敌占区的工作。成立晋绥边区党委，受晋西北
见“沙陀”(1124页)。
明代在东北女真地区所置卫。 亦作奇穆尼卫。永乐七年(1409)四月，奴儿干地方蒙古首领忽剌冬奴等65人来朝，与伏里其卫、敷答河千户所同时设立。忽剌冬奴等向明廷建议，以奴儿干地居冲要，宜立元帅府。明廷乃
见“从太山”(321页)。
藏语音译。西藏察隅地区部分居民的自称。分布在西藏东南部察隅河上游及桑河下游。约700多人(1976)。讲自己的土话，基本词汇和语法结构与僜人格曼话大致相同。按村落聚居，内部通婚。疾病丧葬时皆杀牲送鬼。
?—1116大渤海国创建者。渤海遗裔。先世为渤海国六右姓之一，渤海亡后，迁居辽阳(今辽宁辽阳市)。仕辽，官至东京(今辽阳市)裨将(一作供奉官)。辽天祚帝于天庆五年(1115)募渤海士卒2000人屯白草
西夏襄宗李安全年号。1210—1211年，凡2年。