地名。亦作扎雅，会典名扎雅庙。即今察雅县。东至贡县，南界宁静，西北抵硕板多，北邻昌都。原为喀木辖地。唐初隶于吐蕃，后地方纷乱，各为部落，元为喇嘛教领地，明代封黄教喇嘛高举札巴江错为大善法王，于烟袋塘建卡撒寺，是为乍丫有寺之始。清康熙五十八年(1719)，敕封正呼图克图为黄教阐讲诺门罕，为乍丫寺主，管理地方，颁给印信号纸，三年一贡，粮赋自征自用。雍正四年(1726)会勘划界，以其地赏达赖喇嘛。乾隆十一年(1746，一说十三年)，置守备、把总。后因赴藏学经事，正副呼图克图干戈相寻，数年不休，梗阻大道。道光二十七年(1847)，由驻藏大臣琦善率兵入境调处，使副呼图克图驻烟袋塘卡撒寺。宣统元年(1910)，其地归边务大臣管辖。三年改流，设理事官管理。民国时改察雅县，隶昌都府。
亦称“服务婚”、“劳役婚”。男子替岳家服劳役以换取其女为妻的婚姻形式。始于母系氏族繁荣期。其时，对偶婚已演变为夫从妻居婚，妇女系农业生产主力和社会家庭的核心，男子在妻方须辛勤劳作，方能巩固其丈夫的地位
469—499北魏宗室。字思直。鲜卑元氏(拓跋氏)。献文帝※拓跋弘子，孝文帝※元宏弟。太和九年(485)，封河南王，加卫大将军，授侍中、中都大官。改车骑将军、左光禄大夫，领吏部尚书。后为都督南豫郢东荆
1284—1339元代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第三世活佛。后藏贡塘人。至元二十五年(1288)，赴粗朴寺从邬坚巴(※噶玛拔希弟子)习噶玛派、宁玛派、希解派等诸多密法及黑教。历游康区各地，在类乌齐附近建
见“柔然”(1779页)。
金代行政区划建置。治所在临洮(今甘肃省临洮县)。皇统二年(1142)改熙州为临洮府。置熙秦路总管府。大定二十七年(1187)更今名。辖府1：临洮府;节镇州1：巩州;防御州1：河州及刺史州4：积石、洮、
辽皇族。名又记作查割、查葛、查个只。汉名宗懿。契丹族。为秦晋国王※耶律隆庆子，辽兴宗※耶律隆绪堂弟。史载其少有气势，干略过人。辽圣宗时，开泰五年(1016)十月，封中山郡王。太平四年(1024)六月，
居于台湾山地的高山族一支。人口有1万多(1975年)。分布从卑南主山的南部到大武山以北的地区，包括环绕浊口溪、隘寮溪及大南溪上游山地，分属今屏东县的三地、雾台，高雄县的多纳及台东县的卑南、大南诸乡。据
?—1161金大臣。亦名师恭、思恭。上京(治今黑龙江阿城县南白城)人。女真族。仆散氏。出身微贱，曾受完颜宗干周济，擢宿卫10人长。因宗干被熙宗所杀，怀怨，应右丞相完颜亮(海陵王)约，充内应，谋废立。皇
邓至国末代王。又作檐桁。白水羌人。※像舒治十一世孙。西魏恭帝元年(554)，失国奔魏，太师宇文泰遣章武公宇文导率兵送复之。自后无闻。
我国朝鲜族使用的文字。朝鲜文创制以前，朝鲜族曾长期使用汉文，后来又借用汉字的音和义来拼写自己的语言，称为“吏读”。公元15世纪朝鲜开始创制适合自己的语言特点的文字。1444年由世宗李祹主持，在许多学者