朱世卿
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上”，与“善恶报应”无关。主张“征其事”以验其言。其取证的比喻和方法，和范缜颇相类似。著有《性法自然论》。
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上”，与“善恶报应”无关。主张“征其事”以验其言。其取证的比喻和方法，和范缜颇相类似。著有《性法自然论》。
①*十二次名称之一。配十二辰为卯，包括氐、房、心三宿。②心宿别名。《尔雅·释天》：“大火谓之大辰。”郭璞注：“大火，心也。在中最明，故时候主焉。”
日本遣唐使船队别名。孝谦天皇赐遣唐大使*藤原清河御制歌中有“遣尔四舶，其早归来”句。因从文武天皇(697—707)至仁明天皇(833—850)期间，遣唐使船队皆由四艘使舶组成，故称。
官署名。元代地方监察机构。世祖至元十六年(1279)置，设司成都路，置使、副使等职，监治成都、嘉定、广元、顺庆、永宁、重庆、夔州、叙州、马湖等路，兼劝农事。二十八年，改肃政廉访司，隶陕西行御史台。
官名。新莽末汉宗室刘永置，任其弟刘防为之。三国蜀后主景耀四年(261)复置，迁尚书令董厥为之，与诸葛瞻共同辅政。三国魏末亦置，二品。西晋初，不置司马，不给官骑。王濬任职后，诏依征、镇给五百、大车，增兵
元代蒙古语中的汉语借词，源于汉语道人。元代文献中音译作“脱因”或道人，义译和尚。
1053—1102北宋徐州彭城(今江苏徐州)人，字履常，一字无己，号后山居士。少学文于曾巩，绝意仕进。巩荐其修史，以布衣未用。章悖欲其谒见，将荐于朝，终不往。元祐初，以苏轼等荐，为徐州教授。又任太学博
清初长洲(今江苏苏州)人，字序始。曾评刻《三国演义》，将罗贯中原本加以修订，成为今日流行的一百二十回本。
水渠名。在唐河北道相州临漳(今河北临漳西南)北三十里。咸亨四年(673)县令李仁绰开，引天平渠水，自滏阳下流入成安以溉田。
书名。南宋王灼撰。灼，字晦一，号颐堂，遂宁(今属四川)人。其家乡以产糖霜(冰糖)著名，故写下是书。成书于绍兴十五年(1145)前后，计七篇。原委第一，述唐大历中始创糖霜之事。以下各篇皆无篇名，其内容：
书名。隋杜台卿撰。十二卷。自序称：“《尔雅》四气和为玉烛，《周书》武王说周公推道德以为宝典”，故以名书。分月记述时令，各为一卷。卷首均冠以《礼记·月令》原文，并予注释。于时令物候、雷云雨霜、鸟兽活动、