清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。新莽末刘永割据政权置，任其弟刘防为之。三国蜀后主景耀四年(261) 复置，迁尚书令董厥为之，与诸葛瞻共同辅政。三国魏末亦置，二品。西晋初，不置司马，不给官骑，王濬任职后，“诏依征、镇给五百、大车
周朝对年老贤臣的赡养。一说减免亲贵功臣死罪称生。《周礼·天官 ·大宰》： “以八柄诏王驭群臣”，“五曰生，以驭其福”。郑玄注： “生，犹养也。贤臣之老者，王有以养之。”孙诒让正义说减免亲贵功臣死罪称生
官名。《南齐书·郁林王纪》：“太孙詹事沈文季为护军将军”。当时因皇太子早逝，立皇太孙为储君，居东宫。故东宫官属皆冠“太孙”名。职掌同“太子詹事”。
官名。春秋时晋国置。掌都邑、宫室等工程建造事务的长官。大夫爵。《国语·晋语七》： “(晋悼公)知右行率之，能以数宣物定功也，使为元司空。”韦昭注： “司空掌邦事，谓建都邑，起宫室，经封洫之属。”武官名
东晋南朝时郡主簿的名目之一。太守到任时新辟除的主簿，谓之迎新主簿，晋末已有此名，《隋书·百官志上》谓梁郡县均有“迎新”之员，是南朝梁亦有迎新主簿。北齐仿南朝之制，于郡县各置光迎主簿，至隋初改称光初主簿
清朝侍卫之一种。即靠近皇帝，常日直班内廷之侍卫。由侍卫内特简，无定员。武官名。清代侍卫处所属有御前侍卫、御前行走、乾清门侍卫、乾清门行走等，均无定员，于侍卫及蒙古王公内特简，统于御前大臣。掌内廷侍值，
官名。北齐光禄寺置为华林署长官，掌禁御林木等事，从九品上。隋朝为司农寺华林署长官，置一员，从八品上; 炀帝大业三年(607)罢。
官名。南朝宋置，集曹长官，七品。常为“集曹行参军”省称。
官场用语。宋朝凡官员被台谏官上疏奏论其罪过并请朝廷贬责，称为遭章。
官署名。清朝都察院所属之办事机构。掌章奏文移。乾隆六年(1741)，与经历厅分工后，分办礼、兵、工部关涉事件。设都事，满、汉各一人，正六品;下隶笔帖式等人员。