清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。春秋时郑国置。掌通讯联络。《左传·文公十七年》： “郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子。”杜预注：“执讯，通讯问之官。”孔颖达疏：“使执讯，使之行适晋也。与之书，与此执讯书，令持以告宣子。”官名。
战国时国君考核官吏的方式之一。由国君派出使者，察访官吏善恶。如齐威王时就曾派官员前往鲁地调查了解阿大夫和即墨大夫的职守。
官名。又称“赞仆”。春秋时晋国置。掌六驺驾御之长官。大夫爵。《左传·成公十八年》： “程郑为乘马御，六驺属焉，使训群驺知礼。官名。春秋时晋国设置。《左传·成公十八年》：“程郑为乘马御，六驺属焉，使训群
官名。清末新陆军职官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每军一人，正三品，正参领充，简放。掌考查全军法律。唯平时不编军，故不常置。
官名。唐太宗贞观十一年(637)置为从七品下武散官。宋朝沿置，神宗元丰(1078—1085)改制罢。官名。宋置，为武散官，从七品。见《宋史·职官九·武散官》。
官名。① 《周礼》官名，为秋官司寇之属，有上士二人、下士二人，掌飨宴宾客牢礼等级之事。②隋朝鸿胪寺典客署官，置十员，正九品; 炀帝大业三年(607)改典客署为典藩署后不置。唐朝鸿胪寺典客署复置，十五员
官吏任用制度。北魏孝明帝神龟 (518—520)中，由吏部尚书崔亮奏立此格。因当时武官可依资入选，侯选人多而官职少，吏部任用官吏时，以官员停解年月为断，不问贤愚，时间在前者先用，即称停年格。施用后反对
官署名。西夏置，西夏语音“京六罗”，为沿边重要地区设置的军事机构分东、西经略司，各设经略使以掌其职。金朝末年置为军事机构，设经略使、副使，统领军兵经略边地。贞祐二年 (1214) 二月宣宗罢按察司，四
官名。隋炀帝大业三年(607)改内侍省为长秋监时置，为长秋监长官，正四品，用士人。唐高祖武德四年(621)改长秋监为内侍监后省。官名。隋置，为长秋监的长官。见“长秋监”。
官名。东汉献帝建安 (196—220) 中曹操、孙权皆置。统诸军。三国蜀、吴亦置。官名，东汉末献帝时曹操、孙权都置，统各军。三国时蜀也置。