即部落联盟的首领，其主要职务是军事统帅和主祭。传说中的颛顼、帝喾都是中国古代前期部落联盟的首领;尧舜禹为后期部落联盟的首领。大酋长的产生，本是通过部落联盟的推选，即所谓“禅让”，但是在后期部落联盟时，“掠夺战争加强了最高军事首长以及下级军事首长的权力;习惯地由同一家庭他们的后继者的办法，特别是从父权制确立以来，就逐渐变为世袭制，人们最初是容忍，后来是要求，最后便僭取这种世袭制了;世袭王权和世袭贵族的基础定下来了”(恩格斯：《家庭·私有制和国家的起源)。禹时农业进步和军事胜利，部落中财富增加，奴隶成为一种重要的财产。部落显贵地位的日益加强，加速了军事民主制度的瓦解。禹的势力较大，私有财产较多，所以儿子启继位后，敢于废除大酋长“禅让”的惯例，自称“夏后”，建立夏朝，实行王位世袭制度。从大酋长的禅让到王位的世袭，成了我国原始社会过渡到奴隶社会的标志。
官名。宋置，见“提举市舶司”。
官名。西晋末凉州张寔置，隗瑾曾任此职。见《晋书·张寔传》。
西周春秋时期士的入仕途径之一。在当时宗法、分封制度下，自公侯至于卿大夫，其身份、官守，都是父子世袭。作为支庶、余子的士人阶层，若欲出仕，其途径之一是向公室或卿大夫“委质”，即送上见面礼，表示愿意做他们
枢密院简称。
在宫中执役的女子。因本人犯罪或因他人犯罪而受牵连被没入宫中执役的女子。《周礼·天官·寺人》：“寺人掌王之内人及女宫之戒令。”注：“女宫，刑女之在宫中者。”《后汉书·宦者列传》：“寺人掌女宫之戒。”注：
封建政府准予士民捐资纳粟以得官之法。秦始皇四年(前243)因灾荒大疫，准百姓纳粟千石，拜爵一级，始行捐纳之例。嗣后历代相沿，或因赈灾，需饷，因边储，兴工，遇有度支不济，即准士民捐银，授予官职。至清朝，
官署名。王莽置五威司命，掌纠察监督上公以下的官员（见《汉书·王莽传》）。《后汉书·马援传》：“后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。”
官名。东汉末置。张鲁割据汉中，东汉政权力不能讨，拜张鲁为此，一说名镇民中郎将。领汉宁太守。见《后汉书·刘焉传》。官名，东汉末年献帝置。《后汉书·刘焉传》：“朝廷不能讨，遂就拜（张）鲁镇夷中郎将，领汉宁
唐禁军名。神策之得名，始自陇右节度使哥舒翰破吐蕃临洮之磨环川，即于其地置神策军，以成如璆充任军使。安禄山反，如璆使其将军卫伯玉率兵千余人入卫，屯于陕州，其时神策故地沦陷，因号伯玉所领军队为神策军。代宗
官署名。元仁宗延祐三年(1316)，建大永福寺，置营缮提点所。五年，改提点所为都总管府，秩正三品。文宗天历元年(1328)，复改为提点所。三年，又改为永福营缮司。