呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名合称，西汉置，各掌佐令帅所属工徒修建宗庙、宫室、陵园等土木工程。详“左右前后中校令”条。
官署名。元成宗大德五年 (1301) 由警巡院分置，后以左、右警巡院副使、判官、典史各一员主之。
泛称主办文案的官吏。刀、笔为古代书写工具，故称。《战国策·秦五》：“臣少为秦刀笔，以官长而守小官。”职权较小，故又称刀笔吏。《史记·汲黯传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿。”后代称讼师为刀笔，是指其笔利
官名。明以翰林院、詹事府春坊经局官及国子监祭酒为经筵讲官，轮班以时进讲经史，用其中年资深而品秩尊者为日讲官。清朝合日讲官与起居注官为一，称日讲起居注官。
见“军巡院”。
官名。西晋武帝泰始 (265—274)初置，与后军、左军、右军将军合称四军将军，各领营兵千人，是护卫皇帝宫禁的主要禁军将领之一。员一人，四品。东晋初犹领营兵，哀帝兴宁二年 (364)，因不领营兵，罢。
爵名。晋朝、南朝置，位在开国县侯上。详见“开国侯”。爵位名。南朝梁始置，与开国县侯同为三品。陈制同梁。
官名。晋代设置，见“行参军”。
北周“御正上大夫”别称。《周书·申徽传》：“明帝以御正任总丝纶，更崇其秩为上大夫，员四人，号大御正。”
见“牌符”。