呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。北宋徽宗崇宁二年(1103)，改入内内侍省都知置，为入内内侍省长官。
官署名。简称文选司。明清吏部四司之一。掌理官吏班秩迁除，平均铨法。明洪武二十九年 (1396) 改选部置。设郎中一人，员外郎一人，主事二人。洪熙元年 (1425) 南京吏部亦置，设官略同。清顺治元年
官名，汉置，景帝中六年改太祝曰祠祀，武帝太初元年又更名庙祀，东汉仍称太祝，俸六百石，凡国祭祀，掌读祝及迎送神。见《汉书·百官公卿表上·奉常》、《后汉书·百官志二·太常》。
禁军名。后梁置，《五代会要·京城诸军》记后梁开平二年(公元908年)十一月置左右神捷军，为禁军中的两军。
杂号将军名，汉置，统领骑兵征伐。《汉书·公孙敖传》：“公孙敖，义渠人，以郎事景帝。至武帝立十二岁，为骑将军。”武官名。楚汉之间汉有骑将，掌骑兵。《史记·灌婴列传》记“汉王择军中可为骑将者，皆推故秦骑士
官制用语。即以银铸成印章，在印柄系青色的绶带，其印文作“某官之章”，标志一定官阶，规格在金印紫绶下。汉朝亦称银印青绶，规定吏秩二千石以上服用。西晋后将印文作“某官之章”者称银章，一般不再与银印混称，晋
官名。西魏、北周地官府民部中大夫属官。正三命。职掌参见“遂伯中大夫”。
匈奴王号名。位次于左右贤王、左右谷蠡王、左右日逐王，而高于左右渐将王等，有部土，掌领本部兵马人众。属官有骨都侯、左右日逐骨都侯、日逐、且渠、当户、千长等（见《汉书·王莽传》、《后汉书·南匈奴传》）。《
官制用语。官无正职，由职位较低的官代理此职称“兼假”。“兼假”，或“假兼”也称“摄”，又称“假摄”。
官名。即“典制清吏司郎中”。