呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官署名。北齐置，隶都水台。
管理街坊的小吏。《旧唐书》说：“百户为里，五里为乡。两京及州县之部内，分为坊，郊外为村。里及坊村皆有正，以司督察。”见《旧唐书·职官二·户部尚书》。职役名。自秦汉以来，乡、里组织是县以下城乡共同的基层
官名。北齐鸿胪寺司仪署次官。唐朝沿置，一员，正九品下，佐司仪令掌凶礼丧葬之具。宋初存其名而罕除授。明洪武三十年(1397)置，为鸿胪寺司仪署长官，一员，正九品，典陈设、引奏。
官署名。明朝工部屯田司所属机构。永乐十八年(1420)迁都北京后，始置于北京大通关(今北京通县境内)。设提举一人，正八品，副提举二人，正九品，典史一人，未入流，后俱革。掌大通关税课之事。官署名。明置，
官名。金、元教坊阶官。金二十五阶之第一阶，秩从四品上。元十五阶第一阶，从三品。官名，也是官阶名。金朝的教坊，旧用武散官，大定二十九年（公元1189年），以为不称，乃创定二十五阶。从四品下，称云韶大夫，
宋朝入内内侍省都都知简称。官名。宋设此官，为内侍长官，内臣的最高职位。见《宋史·职官六·入内内侍省》。参看“都知”条。
官署名。宋太宗淳化三年(992)置，以判磨勘司官兼领。掌官物已支未除之数，候至所受之处，附籍报所由司而对除之; 天下上供物至京，即日上奏，交纳完毕，取其钞以还本州。神宗元丰(1078—1085)改制废
官署名。元至元十四年(公元1277年)置，属大都留守司。掌采伐车辆等杂作木材，及造只孙系腰刀把诸物。主官有提举一人，达鲁花赤一人监之;下设同提举、副提举、吏目各一人，司吏六人。
官名。①十六国后赵置，前燕及北魏沿置。为领兵武职。② 南朝梁武帝天监七年(508)置，四宁将军之一，为施用于境外的武职二十四班中的二十二班，相当于镇南将军。
官名。隋炀帝大业三年 (607)改左右领左右府为左右备身府后置，十六员，正六品，掌供御弓箭。官名。隋大业三年(公元607年)置，秩正六品， 掌供御弓箭。