宋代太学招补新生的方式之一。八行即八种品行。《宋史·选举志三》说：“崇宁五年(公元1116年)初立八行科。所谓八行者，即孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和”。八行又分为三等，孝、悌、忠、和为上等，睦、婣为中等，任、恤为下等。具有上述八种品行的人，可以免试升入太学。八种品行全备者，可以随时入奏，贡入太学，免试为上舍生。未能全备者，按其“行”多寡，选为州学三舍生。这种免试入学的制度，自有其弊端，故《宋史·选举志三》又说：“自八行法实行以后，三舍皆不试而补，往往为形迹，求与名格相应”。后因吴执中之请，加强复试制度。至八行法实行之第十一年，八行仅为升太学资格之一而已，并无特殊优先，而要与州学升贡学生同等参加太学入学考试。政和六年(公元117年)十二月诏此八行选贡者，得与诸州贡士一起参加“混补”考试，才能进入太学，八行取士之制实际上至此已废。
学校名。夏代创设，以习射为主。夏代脱离原始社会，建立起家天下的奴隶制政权，有人不服，常起兵反抗，必须用武力加以镇压，于是建立起以车战为主的常备军，兵车的编制，中间一人御马，车左一人持弓，车右一人持矛，
官名，三国魏置，位低于将军高于都尉、掌征伐、驻守或奉诏出使。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“正始元年，太守弓遵遣建忠校尉梯儁等奉诏书印绶诣倭国。”
官署名。明永乐五年(1407)置，为北京苑马寺六监二十四苑之一，隶通州监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，负责牧养马匹，以备军需。十八年革苑马寺，改隶太仆寺。
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌王冠冕，区别诸侯、孤卿大夫冠冕等级。《周礼·夏官》：“弁师，下士二人，工四人，史二人，徒四人”，“掌王之五冕”、“诸侯及孤卿大夫之冕。皮弁、弁绖，各以其等为之，
官名。战国时有谒者，秦汉以后沿置，掌傧赞。北周于春官府礼部下大夫之下置司谒中士，正二命;司谒下士，正一命。所掌与前代的“谒者”同，参见该条。
官名。辽置，为北枢密院的佐官。见“北枢密院”。
官名。战国秦置。工师属官，主管工匠的小吏，见《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》。汉朝亦有此称。南诏国凡六曹各置有曹长，位在大军将下。又，唐朝尚书丞郎、郎中也相呼为曹长。
禁卫军指挥机构。①隋文帝开皇十八年(598)置，炀帝大业三年(607)改为右骁骑。②隋炀帝大业三年(607)改右领左右府置。设备身郎将一员为长官，直斋二员以为副，与左备身府同掌侍卫皇帝左右的亲信禁兵，
官署名。秩从四品。设于元世祖至元二十五年 (1288) ，掌手号军人 (南宋降军，原手背刺墨，又称手记军、涅手军) 打捕野物皮货，隶淮东淮西屯田打捕总管府。置达鲁花赤，上千户、上副千户各一员。领上百户
官名。太平天国天王府置，张汝南《金陵省难纪略·贼伪官名》所记有典天彩一官，应为天王府中主办旗帜与绸饰之官。员额未详，官阶应是职同指挥。