为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
在今江西玉山县东。《方舆纪要》 卷85广信府玉山县： 草平驿在 “县东四十五里，亦名草平镇。明初陈友谅遣将寇广信，据草平镇，遏浙东援兵是也”。
即天津桥。在今河南洛阳市隋唐故城皇城正南洛水上。唐孟郊有 《洛桥晚望》 诗： “天津桥下水初结，洛阳陌上行人绝。” 储光羲有 《洛桥送别》诗。即“天津桥”。在今河南省洛阳市旧城西南。唐孟郊《洛桥晚望》
在今江苏高邮市西北。《舆地纪胜》卷43高邮军：平阿湖“离城八十里”。《方舆纪要》卷23高邮州：“平阿湖在州西八十里，其东南为五湖，接天长县之铜城河。州境诸湖，皆自天长县导流东注。盖五湖汇上流诸川，源多
在今山东阳谷县东南张秋镇南。《清一统志·泰安府》：戊己山，“《府志》：明弘治间筑土所成，以镇黄河决口，下临龙潭，即古决口也。山名戊己，取土制水之象。山上有亭， 为张秋名胜”。
在今云南开远市东南。《方舆纪要》卷115阿迷州：买吾山“在州东南。万历初，抚臣邹应龙击逋贼于此，忽震雷杀贼数人，因易名曰雷公山”。
即今福建上杭县北通贤乡。1934年中央革命根据地置新杭县治此。
在今云南洱源县东北四十里。唐樊绰《云南志》 卷3作牟苴和。《方舆纪要》 卷117浪穹县“莲花山” 条下： “其相连者曰蒙次和山，三面绝险，一面临河。六诏时，施浪诏居此两山下，亦曰蒙次和村。”见“莲花山
一名长桥。在今江苏吴县东南十五里，跨澹台湖口。桥长一千二百丈。桥洞可通舟楫者五十有二，中间三孔较高，可通行大船。明陈循 《重建宝带桥记略》 云： 唐刺史王仲舒“鬻所束宝带以助工费”。故以为名。又称长桥
在今广西藤县东。《方舆纪要》 卷108藤县： 黄埇江 “在县东五里。……北流入于郁江”。
指今内蒙古兴和县以北地区。《魏书·蠕蠕传》： 始光二年 (425)，五道攻柔然，“平阳王长孙翰等从黑漠，汝阴公长孙道生从白黑两漠间，车驾从中道……诸军至漠南，舍辎重，轻骑赍十五日粮，绝漠讨之，大檀部落