在今广东肇庆市西四里梅庵岗。明万历十二年 (1584) 《梅庵田舍记》 提及此庵建于五代。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为记。此处亦因六祖慧能曾在此插梅而得名。其弟子智远为纪念先师，遂于插梅处建庵，故名梅庵。庵屡有兴废，现存山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。1979年修葺后，现辟为肇庆市博物馆。
在广东省肇庆市西2千米梅庵岗。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为标志，此处亦因他插梅而得名。明万历十二年(1584年)《梅庵舍田记》提及此庵建于五代，屡有废兴，迄今已有900多年历史。全庵分山门、大雄宝殿、祖师殿三部分。其中大雄宝殿至今仍保存宋代木构建筑的艺术风格。山门前有六祖井，泉水清洌。庵前曾有荷池及古榕，古人有诗云：“修榕蔽烈日，荷静散幽香。”1979年又经修建，现辟为肇庆市博物馆。为全国重点文物保护单位。
梅 庵
在今贵州凯里市西北。《方舆纪要》卷121清平县：“云谿洞在县(今清平镇)北十五里。溪水从洞流出，资以溉田。旧名大空洞。相近有宾阳洞，一名小空洞。”
即今上海市闵行区东二十里朱行。相传北宋嘉祐年间有朱姓在此经商，后渐成集镇，名朱家巷，后谐音为朱家行。一说明尚书朱恩居此，故名。清光绪《江苏全省舆图》：华亭县东北有“朱家行”。
在今青海囊谦县西北觉拉乡。民国周希武《玉树调查记》 卷上： “觉拉寺，属地在杂曲河北，囊谦拉林之间，属民百余户。按觉拉寺即 《旧志》 所谓南称界内驻牧喇嘛觉巴拉族也。”
隋大业七年 (611)置，属明阳郡。治所在今贵州凤冈县北。唐初属夷州，贞观十一年 (637)移治今凤冈县东北。永徽后废。古县名。隋大业七年(611年)置，治今贵州省凤冈县北。属明阳郡。唐贞观十一年(6
即今安徽含山县西南裕溪河北岸运漕镇。清设巡司于此。《清一统志·和州》：运漕镇巡司“在含山县南八十里。地临大河，上通巢湖，下接大江。民居稠密，商贾辐辏。本朝乾隆三十年裁宁国府照磨，改设巡司于此”。在安徽
①秦置，属济北郡。治所在今山东平阴县西南东阿镇。《史记·项羽本纪》：刘邦“以鲁公礼葬项王谷城”。《正义》引《述征记》：项羽墓在谷城西北三里半许，毁坏，有碣石“项王之墓”。西汉废。东汉复置，属东郡。西晋
指宋代居住于今四川金阳县至宜宾县间金沙江北岸地区之少数族部落。《宋史·蛮夷传四》： “董蛮在马湖江右，僰侯国也。唐羁縻驯、骋、浪、商四州之地。其酋董氏，宋初有董春惜者贡马，自称 ‘马湖路三十七部落都王
即今浙江绍兴县西北二十里齐贤镇。原名下方桥，1932年改今名。据传东晋王羲之、南宋陆游等均曾在此齐集名贤饮酒赋诗，故名。(1)在上海市奉贤区中北部。面积20平方千米。人口1.8万。镇人民政府驻齐贤，人
即今河北承德市的别称。以在滦河之北而得名。清纪昀 《滦阳消夏录》，是乾隆己酉 (1765) 夏在此 “追录见闻，忆及即书”。河北省承德市的别称。因地处滦河之阳，故名。清纪昀著有《滦阳消夏录》。
即朗宗。今西藏朗县。清乾隆 《卫藏通志》卷12作 “朗”。见“朗县”。