又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
又名灵溪水、思勤江。即今广西钟山县西思勤江。《元和志》 卷37富川县： “灵溪水今名富江，去县西二里。” 《寰宇记》 卷161富川县： “富水在县西四十里。源出浮盖山下，南流入富州思勤县。其水灌注田畴
在今浙江瑞安市北梓岙乡。《方舆纪要》卷94瑞安县： 梓奥山 “在县东北四十余里，有二十四盘岭”。
在今四川乐山市东岷江上，滩在大佛前故名。《元史·石抹按只传》：至元十二年(1275)，“嘉定降，宋将鲜于都统率众遁，(石枺)不老追至大佛滩，尽毙之”。即此。
即今广西河池市西南三旺乡。元置三旺土州。明洪武初省入河池为三旺里。清设河池州同驻此。
一作古囊宗、古如囊木杰宗、古如朗木杰谿。即今西藏朗县西古如朗杰。清乾隆《卫藏通志》卷12作“古浪”。
在今河南西华县西二十里。《新唐书·地理志》陈州西华县：“有邓门废陂。神龙中，令张余庆复开，引颍水溉田。”《清一统志·陈州府》：邓门陂“在西华县西二十里柳城侧，以邓艾故址，因名”。
在今江苏吴江市南。《方舆纪要》 卷24苏州府吴江县： 唐家湖在 “县南三十四里。西连盛墩湖及夹马路，为太湖委流，东注于运河。嘉靖三十四年，倭贼从嘉兴转寇县境，至唐家湖，时官兵断塘路，截运河而坝之，以营
在今四川峨眉山市西南。《方舆纪要》 卷72峨眉县： 峨眉驿 “在县西南。唐置峨眉镇于此，寻改为驿。明初，傅友德于大渡河造船以达建昌。曹震言： ‘建昌驿道经大渡河，多瘴疠，峨眉至建昌有古道，平易可行，乞
①在今北京市昌平县西南四里百泉庄。因多泉而名。《清一统志·顺天府二》：百泉“平地涌出，不可胜数，大者有三：一曰原泉，清深澈底;一曰黄泉，流沙浑漫;一曰响泉，其声似闸。然广宽俱不过丈许”。②又名百门泉、
①即今辽宁本溪市南桥头镇。民国熊知白《东北县治纪要》 辽宁本溪县： “桥头，此地一名细河沿，合附近村落，又名白云寨，距今百年前，因细河流急，车马交通不便，居民于此架土桥，始有桥头之称。”清光绪 《奉天