戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
唐南诏后期改镇西节度置，治所在丽水城(今缅甸克钦邦伊洛瓦底江东岸的达罗基)。辖境约当今缅甸英多以北地区。宋大理改腾冲府。公元8世纪中南诏阁罗凤开拓西部置镇西节度，治镇西城(今缅甸曼昌，一说今云南盈江县
指今越南东南部顺海省藩朗一带。《明史·占城传》：成化十七年(1481)，“古来遣使朝贡，言……自邦都郎至占腊止五处，臣兄权国未几，遽尔陨殁”。正德五年(1510)给事中李贯言：“占城自古来被逐后，窜居
北宋置，属长江县。即今四川蓬溪县西南一百二十里隆盛镇。《清一统志·潼川府二》 “客馆镇”条下：“又有长潭镇，在县西一百十里。有堡，即长滩。”(1)在辽宁省辽中县东部。面积98平方千米。人口2.1万。镇
即今四川邻水县。《宋史·地理志》： 隣水县： “乾德四年，移治崑楼镇。”
在今云南保山市西十里。《后汉书·西南夷传》：“哀牢夷者，其先有妇人名沙一，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后枕木化为龙，出水上。……九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，
即今朝鲜咸镜南道东部端川之南大川(斜下洞川)。源出赴战岭山脉，东南流入日本海。《金史·高丽传》：“(高丽)遣使来请和，遂使斜葛经正疆界，至乙离骨水、曷懒甸、活祢水， 留之两月。”即此。
俗称托莫公旗。即和硕特南右翼后旗。在今青海海晏县西北。
元至元十五年 (1278) 置，属礼州。治所在今四川冕宁县南泸沽镇。《方舆纪要》 卷74建昌卫： 泸沽废县，“ 《志》 云： 洪武二十四年，景川侯曹震开河道，谓路之险者，莫甚于泸沽县。于是架阁凿岩，更
即今湖南临武县东南土桥乡。清光绪《湖南通志》卷1临武县图：县南有土桥汛。
即今河南叶县南四十八里辛店乡。清同治《叶县志》 卷2： 县南有 “南辛店”。