戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
1940年晋冀鲁豫革命根据地由原林县分置，治任村镇 (今河南林州市北任村镇)。1946年与林南县合并，复置林县，县治任村镇。旧县名。冀鲁豫抗日根据地设。1940年由河南省林县北部析置。以位县北得名。治
即今广西贺县东南一百二十里信都镇。清宣统元年 (1909) 信都厅徙治于此。1912年为信都县治。在今广西壮族自治区贺州市东南官潭。清宣统元年(1909年)移信都厅抚民同知治此。
在今浙江安吉县 (递铺镇) 西南境。《方舆纪要》 卷91孝丰县： 苦岘山 “一名苦山，以登陟峻阻也，与江南广德州接境”。
在今江苏高邮市北。清嘉庆 《高邮州志》 卷1： 清水潭 “在州治北二十里运河堤旁，地势低洼，当河、淮下流之中，屡筑屡决。康熙三十五年改建石工，始为完固”。镇在清水潭口。
即今四川大足县西北二十里中敖镇。清道光《大足县志》卷2：中鳌场“在县北二十里”。在重庆市大足县西北部。面积65.5平方千米。人口4万。镇人民政府驻中敖，人口4150。清嘉庆年间并中店、鳌鱼二场得名中敖
①在今湖北崇阳县东北、通山县西。《舆地纪胜》卷33兴国军：白羊山“在通山新丰里。有白羊每现于山顶则云雨”。《方舆纪要》卷76通山县：白羊山“在县西三十里。《志》云：兴国州长河之源出于此”。②亦名白石山
唐武德四年 (621) 置，属龙州。治所在今广西柳城县南凤山镇古城村。贞观七年 (633)废。古县名。唐武德四年(621年)置，治今广西壮族自治区柳城县西南。属龙州。贞观七年(633年)省入龙城县。
即乌第河。今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区北部乌得河。清康熙《平定罗刹方略》卷2：康熙二十四年(1685)七月，“将军萨布素等奏：无底儿河罗刹鄂衣多里遣宜番等四人，来诱俄乐春立克顶格等，被擒送到”。
在今江西玉山县南。《舆地纪胜》卷21信州：水南山“在玉山县溪南。俗呼大王山，又呼武安山。并溪多石山。巅有浮图，有超览亭。山半有半山亭”。《清一统志·广信府一》：武安山“在玉山县南二里。脉自闽来，蜿蜒起
在今河南固始县东南。《春秋》昭公二十三年(前519)， 吴败诸侯之师于“鸡父”。杜注：“安丰县南有鸡备亭。”《水经·決水注》：“決水自雩娄县北，径鸡备亭。”即此。