戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
①秦置，属砀郡。治所在今河南开封县东南二十六里陈留镇。《汉书·地理志》 注引臣瓒曰：“宋亦有留，彭城留是也。留属陈，故称陈留。”西汉为陈留郡治。西晋废。隋开皇六年(586)复置，属汴州。大业初属梁州。
在今西藏拉萨城西清 《西藏图考》 卷5： 疏日冈 “在布达拉西七里许，乃达赖、班禅往来停骖、饮茶处，亦名经园”。
在今江苏南京市。《资治通鉴》： 隋开皇九年 (589)，围建康，陈后主命 “忠武将军孔范屯宝田寺”。在今江苏省南京市。隋开皇九年(589年)平陈，陈后主叔宝命忠武将军孔范屯军于此。
北齐改永安郡置，属光州。治所在丰安县(今河南光山县西)。隋开皇三年(583)废。北齐改永安郡置，治丰安县(今河南光山县西)。隋开皇三年(583年)废。
在今江西九江县西南境。《山海经·中山经》： 柴桑山 “其上多银，其下多碧、多冷石赭”。晋陶潜家于柴桑，即此。
又作黄。战国魏邑。即今河南民权县西北三十八里内黄集。《史记·魏世家》：“齐宣王用孙子计，救赵击魏。魏遂大兴师，使庞涓将，而令太子申为上将军，过外黄。”即此。《战国策·宋卫策》 有《魏太子自将过宋外黄章
故址在今河南许昌市东。《三国志·魏书·文帝纪》：黄初三年(222)正月，“行幸许昌宫”。《元和志》卷8许昌县：“许昌宫，在许昌故城中。”
故道自今河南开封市东北分狼汤渠水东流，至今商丘市北，下接获水。《水经·汳水》：“汳水出阴沟于浚仪县北，又东至梁郡蒙县，为获水。”自晋以后被认为是汴河的下流。“汳”名遂废弃不用，通称汴河或汴渠。古水名。
一作沙拉布拉克塔布图。清乾隆五十八年(1793)置，在今新疆裕民县西北。
明置，属中都留守司。治所在今安徽怀远县。后废。