受禅台 (臺)
在今河南临颍县西北二十八里繁城回族镇。魏文帝曹丕即位于此。《水经·颍水注》：颍水“径繁昌故县北，曲蠡之繁阳亭也。魏书国志曰： 文帝以汉献帝延康元年行至曲蠡，登坛受禅于是地，改元黄初，其年以颍阴之繁阳亭为繁昌县。城内有三台，时人谓之繁昌坛。坛前有二碑。昔魏文帝受禅于此”。《寰宇记》卷7临颍县： 繁昌城“坛前有二碑，一是百官劝进碑，一是受禅碑，并钟繇书”。俗呼繁城碑。
在今河南临颍县西北二十八里繁城回族镇。魏文帝曹丕即位于此。《水经·颍水注》：颍水“径繁昌故县北，曲蠡之繁阳亭也。魏书国志曰： 文帝以汉献帝延康元年行至曲蠡，登坛受禅于是地，改元黄初，其年以颍阴之繁阳亭为繁昌县。城内有三台，时人谓之繁昌坛。坛前有二碑。昔魏文帝受禅于此”。《寰宇记》卷7临颍县： 繁昌城“坛前有二碑，一是百官劝进碑，一是受禅碑，并钟繇书”。俗呼繁城碑。
一名弘赐堡。在今山西大同市北四十五里宏赐堡村。《方舆纪要》卷44大同府：宏赐堡“在得胜堡东二十里。嘉靖十八年置，万历二年增修。周四里有奇，分边十九里零”。
元至元二十六年(1289)置，属云南行省。治所在太公城(今缅甸北部伊洛瓦底江东岸达冈)。明洪武十五年(1382)改为府。后废。元至元二十六年(1289年)于太公城置，治今缅甸伊洛瓦底江东岸拉因公县。属
即今四川成都平原东南之龙泉山。《元和志》卷31：灵池县“分栋山在县东十五里。其地北连秦陇，南入资泸，其于东川郡，此为隔门也”。《寰宇记》卷76阳安县：“在县西七十里。《益州记》云：蜀人谓岭为栋。”明曹
又称南大庙。在今黑龙江宁安市西南渤海镇之西南。旧址为唐渤海国时期寺庙，渤海政权灭亡后，寺毁，但大石佛犹存，故称石佛寺。清康熙初重建，称为兴隆寺。咸丰十一年再次重建。有院落三重，规模宏敞。今存马殿、关帝
在今四川阆中市南三里锦屏山(阆中山)。清道光《保宁府志》卷6：八仙洞“嘉庆十六年，川北镇罗思举所开凿，八仙像并纯阳瓜皮诗于壁”。
在今浙江绍兴县西南二十七里兰渚山下。《水经·渐江水注》：“(西陵湖)湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里，太守王羲之、谢安兄弟数往造焉。吴郡太守谢勗封兰亭侯，盖取此亭以为封号也。”《晋书·王羲之传》：东晋永
在今河北易县西南。为易水支流。《水经·易水注》：女思谷水“出西南女思涧，东北流注于易，谓之三会口”。
即鲁克沁。在今新疆鄯善县西南九十里鲁克沁镇。清乾隆 《西域图志》 卷14： 鲁克察克“旧对音为鲁克沁”。
即今河北曲阳县西北三十里党城乡。《方舆纪要》 卷14曲阳县 “岩城” 条称 “未详所始”。
亦作郫城。即郫县城。今四川郫县。《资治通鉴》： 南朝梁天监二年 (503)，邓元起讨益州刺史刘季连入成都，“琕城亦降”。即此。