MY词语>历史百科>历史典故>黄帝作车

黄帝作车

后汉书.舆服志上》刘昭注:“《世本》云:‘奚仲始作车。’《古史考》曰:‘黄帝作车,引重致远。其后少昊时驾牛,禹时奚仲驾马。’臣昭案:服牛乘马,以利天下。其所起远矣,岂奚仲为始?《世本》之误,《史考》所说是也。”《太平御览》七七三引三国蜀.谯周《古史考异》作:“黄帝作车,少皞时略加牛,禹时奚仲驾马,仲又造车,更文其制度也。”

史称黄帝轩辕氏为最早作车之人。又传夏朝车正奚仲及其子吉光始创作车。

“奚仲作车”、“吉光作车”。

山海经.海内经》:“帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车。”郭璞注:“《世本》云:‘奚仲作车。’此言吉光,明其父子共创作意,是以互称之。”

左传.定公元年》:“薛之皇祖奚仲居薛,以为夏车正。”《文选》五五晋陆机《演连珠五十首》之二一李善注引《尸子》曰:“造车者,奚仲也。”《吕氏春秋.君守》:“奚仲作车,苍颉作书。”《宋书.礼志》五:“《系本》云:‘奚仲始作车。’案:庖羲画八卦而为大舆,服牛乘马,以制天下。奚仲乃夏之车正,安得始造乎?《系本》之言非也。”唐.李吉甫《元和郡县图志.河南道五.徐州》:“(滕县)奚公山,在县东南六十六里。奚仲初造车于此。”


猜你喜欢

  • 忘言交

    《晋书.山涛传》:“后遇阮籍,便为竹林之交,著忘言之契。”后以“忘言交”指不借语言而心意相通的知交。唐袁郊《甘泽谣.圆观》:“〔李源〕悉将家业为寺公财……不置仆使,绝其知闻,唯与圆观为忘言交。”【词语

  • 杜门却扫

    杜,阻塞。却扫,不扫。关闭大门,不再洒扫门径,迎接宾客。指不与外界接触。原是对北魏李谧隐居治学生涯的形容。李谧,字永和,赵郡(今河北赵县)人。自小好学,博通诸经,遍览百家,然朝廷征召并拜他为著作佐郎,

  • 倒日之诚

    源见“挥戈回日”。指挽回危局的赤诚之心。南朝 梁 刘孝标《辩命论》:“触山之力无以抗,倒日之诚弗能感。”

  • 怀璧为罪

    《左传.桓公十年》:“初,虞叔有玉,虞公求旃,弗献。既而悔之,曰:‘周谚有之:“匹夫无罪,怀璧其罪。”吾焉用此,其以贾害也!’乃献之。”后因以“怀璧为罪”指多财招祸或怀才遭忌。《三国志.华歆传》:“本

  • 镜里青鸾

    同“镜里孤鸾”。元 李爱山《集贤宾.春日伤别》套曲:“嘴古都钗头玉燕,面波罗镜里青鸾。”

  • 莱子承欢

    同“老莱娱亲”。清 虞名《指南公.举义》:“悲温生绝裾不犹,惭莱子承欢弗久。”

  • 析珪而爵

    见“析圭儋爵”。《史记·司马相如传》:“故有剖符之封,~,位为通侯,居列东第。”

  • 仙人五色羊

    源见“骑羊执穗”。指吉祥之兆。宋徐积《寄颖叔》诗:“家无县令双凫舄,梦有仙人五色羊。”

  • 掷地才

    《世说新语.文学》:“孙兴公(孙绰字兴公)作《天台赋》成,以示范荣期(晋范启,字荣期)云:‘卿试掷地,要作金石声。’”《晋书.孙绰传》:“尝作《天台山赋》,词致甚工,初成,以示友人范荣期,云:‘卿试掷

  • 红叶御沟流

    同“红叶题诗”。明高明《二郎神.秋怀》曲:“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。”