《太平广记》卷五五《寒山子》：“寒山子者，不知其姓氏。大历中，隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号为寒山子。好为诗，每得一篇一句，辄题于树间石上，有好事者随而录之，凡三百余首，多述山林
晋．郭璞《穆天子传》卷三：“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之；将（请）子无死，尚能复来。’”周穆王到西方巡游，与西王母会于瑶池上。西王母唱《白云歌》一
宋．范致明《岳阳风土记》：“白鹤老松，古木精也。李观守贺州，有道人陈某，自云一百三十六岁，因言及吕洞宾曰：‘近在南岳见之。吕云过岳阳日憩城南古松阴，有人自杪而下，来相揖曰：“某非山精木魅，故能识先生，
《后汉书．蔡邕列传》：“（董）卓重邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益……及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之……即收付廷尉治罪……遂死狱中。”董卓被诛，蔡
同“林下风气”。《宣和书谱》卷十：“妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致。”见“林下风气”。《宣和书谱》卷10：“妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名当时，虽失身卑下，而有～。”【词语林
《诗．周南．葛覃序》：“《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用……化天下以妇道也。”后因以“葛覃”为女子待嫁闺中之典。汉蔡邕《协和婚赋》：“葛覃恐其失时，摽梅求其庶事。”王闿运
同“沧海桑田”。清 丘逢甲《联仙蘅观察和怀古诗韵次答》之二：“麻姑去后桑栽海，箕子归来黍满宫。”
源见“温序须”。指慷慨就义者。柳亚子《悼李守常烈士》诗：“夺笔江淹才是梦，衔须温序死犹生。”
源见“丰城剑气”。指丰城狱中掘得的剑匣。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“秦台纳红旭，酆匣洗黄垆。”【词语酆匣】 汉语大词典：酆匣
源见“五行俱下”。形容读书速度慢，读得非常仔细。清林昌彝《先妣吴太安人行略》：“昌彝读书质驽钝，每日读五百字，必百遍，十目一行，必字字句句解其义，至无疑窦乃已。”