《论语．泰伯》：“曾子有疾（病重），孟敬子（名捷，即鲁大夫仲孙氏）问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍（同背，背理）矣。笾豆（祭祀的礼器，竹制的叫笾，木制的叫豆）之事，则有司（主管的官员）存（专管）。’”
全章之意，在于说明“君子务本”的道理。君子人所重视的道德行为有三方面：一是举动合乎礼节，不能粗暴放肆；二是神色端正，才能显得诚信而不枉妄；三是言语要中正，才能显得不鄙陋背理。这些做到了，至于礼器等具体琐事，那由主管人去办就是了，君子是不必去操心的。
“鸟之将死”四句，后多指一个人或一个事物，当到了衰败之时，天良上常有善良的火花闪现。西洋人往往在临死时乞求别人宽恕自己，这种风俗习惯当与曾子前四句话的语意有相通之处。
《世说新语．简傲》：“王子猷（晋王徽之，字子猷，王羲之子，性格卓荦不羁）作桓车骑（桓冲字幼子，《世说新语》附《释名》说字玄叔，亦称‘车骑’）参军（官名，晋及南北朝时，诸王府及将军开府都设此职，是重要的
《汉书．西域传下．乌孙传》：“乌孙以马千匹聘。汉元封中，遗江都王建女细君为公主，以妻焉……乌孙昆莫以为右夫人……昆莫年老，语言不通，公主悲愁，自为作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室
源见“滥竽充数”。喻指无真正才干而混在行家里充数的人。《晋书．刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”其他 常比喻无才而窃居其位的人。《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之
同“木人石心”。宋苏轼《次韵滕大夫．沉香石》：“欲随楚客纫兰佩，谁信吴儿是木肠。”【词语木肠】 汉语大词典：木肠
同“班妾辞辇”。晋潘岳《西征赋》：“壮当熊之忠勇，深辞辇之明智。”【词语辞辇】 汉语大词典：辞辇
运筹：运算筹划；帷幄(wéi Wò维握)：行军中搭的帐篷。 此典指刘邦说在行军帐篷中之运算谋划，他不如张良。后以此典比喻运用谋略指挥全局决断自如。公元前202年，刘邦作了汉朝开国皇帝。他在洛阳南宫举行
同“高唐梦”。唐李商隐《岳阳楼》诗：“如何一梦高唐雨，自此无心入武关？”
《左传．庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”指古代两军交战，擂鼓进军，第一通鼓时士气最旺盛；第二通鼓时士气有所减；第三通鼓时士气消尽。“再衰三竭”指力量消尽。后因
同“临池学书”。唐高骈《寄鄠杜李遂良处士》诗：“池边写字师前辈，座右题铭律后生。”
《史记．刺客列传．曹沫传》：“曹沫者，鲁人也。……（齐）桓公与（鲁）庄公既盟於坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，……”齐鲁会盟于柯，曹沫在会上用匕首威胁齐桓公归还鲁地。齐桓公只得答应。后因用为以暴力威胁对方承