同“叶县凫”。唐骆宾王《和李明府》：“传闻叶县履，飞向洛阳城。”
源见“桃李不言，下自成蹊”。谓品行高尚的人自然受人仰慕。明袁宏道《邺城道》诗之八：“成蹊人自省，桃李不须言。”
《史记．淮阴侯列传》：“淮阴人为余言：韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。”韩信择地葬母，其旁可置万家守墓。后以此为咏子孙通显之典。宋．陆游
原指臣下以比喻向君上提出批评，君上不能怪罪而应引以为鉴戒。后则泛指朋友、同志之间的互相规戒，说话的人不负责任，而被批评者应注意汲取其中的积极方面。《诗》的体例分风、雅、颂；它的表现方法有赋、比、兴。所
唐代书法家张旭观看著名舞蹈家公孙大娘舞剑器，因而领悟到运笔的奥妙。《新唐书．张旭传》：“旭自言，始见公主担夫争道，又闻鼓吹，而得笔法意，观倡公孙舞剑器，得其神。”剑器，舞曲之名。此处用为舞蹈之名。
柯：斧头柄。周制斧柄长三尺，宽三寸。则：法则，样板。 指手持斧头砍取制斧柄的材料，其取材的样板就是手中所握之斧柄，不必远求。语出《诗．豳风．伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《礼记．中庸》：“《诗》云
南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》：“山季伦(山简)为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。举手问葛彊，何如并州儿？’高阳池在襄阳，彊是其
旧题汉．郭宪《别国洞冥记》卷二：“涂山之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰紫轻梨。”《尹喜内传》：“老子西游，省太真王母，共食紫梨。”（引自《艺文类聚》卷八六）神话传话，有一种仙梨，一千年才开
同“清谈挥麈”。宋欧阳修《送前巫山宰吴殿丞》诗：“高文落笔妙天下，清论挥犀服座中。”
参见：生聚教训其他 生聚，繁殖人口，聚积物力;教训，教育和训练。长期生产蓄积人力、物力，教育人民，训练军队，以图国富民强。语本《左传·哀公元年》：“越十年生聚而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!”姚雪