晋．陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”又《饮酒》其八：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。”又《归去来兮辞》：“僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。”南朝．梁．萧统《陶渊明传》：“元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。世号‘靖节先生’。”
晋．陶渊明喜爱松树，不仅植松，而且咏松，渊明的品德亦有松树的标格，故“靖节松”虽具体指陶潜园中的松树，然何尝不能说是其神精品格的写照！后因以“靖节松”用为咏松树或咏松树风格的典故。
元．徐再思〔双调．殿前欢〕《观音山眠松》：“秦皇旧日封，靖节何年种，丁固当时梦。”
源见“和氏之璧”。识真伪大体的贤能之臣。唐孟郊《送孟寂赴举》诗：“况当圣明主，岂乏证玉臣。”
同“难兄难弟”。宋郭应祥《菩萨蛮．去岁寿李嗣立》词：“两个老人星，君家难弟兄。”
使死者复生，使枯骨生肉。 比喻恩德极大。语出《左传．襄公二十二年》：“吾见申叔父子，所谓生死而肉骨也。”杜预注：“已死复生，白骨更肉。”宋．陈亮《谢郑侍郎启》：“生死肉骨之恩，今焉创见。”明．马中锡
同“求仲”。清唐孙华《次韵黄忍庵宫赞》：“荒径偶来求仲客，帝城久绝子公书。”
仁的意思就是指人与人互相亲爱。语出《礼记．中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”郑玄注：“以人意相存问之言。”《孟子．尽心下》：“仁也者，人也。”杨伯峻注：“《说文》云：‘仁，亲也。从人二。’意思是只要有两
同“献玉”。璞，未雕琢之玉。唐韦渠牟《赠窦五判官》诗：“美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。”【词语献璞】 汉语大词典：献璞
源见“丘嫂颉羹”。谓用勺刮锅底，佯为羹尽。形容人情淡薄或讥人吝啬。宋陆游《病中卧闻舂声》诗：“丘嫂羹存先戛釜，山僧斋尽始鸣钟。”
源见“宁戚饭牛”。指宁戚叩牛角而歌以求齐君的重用。借指寒士怀才求仕。《晋书．皇甫谧传》：“或叩角以干齐，或解褐以相秦。”
用油炸水，使之成冰。比喻方法与目的相违背，不会实现。高堂隆，字升平，泰山平阳(今山东泰安一带)人，初为曹操丞相军议掾，魏文帝曹丕即位后，任给事中、侍中，屡借天象，灾异进谏，甚为曹丕所重，官至光禄勋卒。
《书．旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”言九仞之山，只差一筐土而未成。比喻做事只差最后一点努力未能完成。多含惋惜意。宋司马光《投壶新格》：“夫为山九仞，功亏一篑。全壶实难，故君子贵之。”咏簪《武昌两日记