青溪道士
《文选》卷二十一晋.郭景纯(璞)《游仙诗七首》其二:“青溪千余仞,中有一道士……借问此何谁,云是鬼谷子。”
晋代诗人郭璞曾称战国时期的纵横家之师鬼谷子为“青溪道士”。后遂用为咏隐居的道术之士的典故。
唐.高骈《步虚词》:“青溪道士人不识,上天下地鹤一只。”
《文选》卷二十一晋.郭景纯(璞)《游仙诗七首》其二:“青溪千余仞,中有一道士……借问此何谁,云是鬼谷子。”
晋代诗人郭璞曾称战国时期的纵横家之师鬼谷子为“青溪道士”。后遂用为咏隐居的道术之士的典故。
唐.高骈《步虚词》:“青溪道士人不识,上天下地鹤一只。”
源见“家鸡野雉”。喻贱近贵远,喜爱他人的书法技艺。宋陈师道《送孝忠》诗之一:“未须怜野鹜,家法付宣城。”
同“神仙尉”。唐岑参《送江陵泉少府赴任便呈卫荆州》诗:“神仙吏姓梅,人吏待君来。”【词语神仙吏】 汉语大词典:神仙吏
元末红巾军起义前民间流传的歌谣之一。至正四年(1344年)、八年(1348年),黄河两次决口,洪水侵入大运河及河北、山东的漕司盐场。河患给百姓带来了灾难,也严重影响朝廷的财政收入。元廷征集26万民修河
《汉书.昭帝纪》:“苏武前使匈奴,留单于庭十九岁乃还,奉使全节,以武为典属国。”汉使臣苏武奉命出使匈奴,经十九年方回国,回国后任典属国。后遂用为咏使臣之典。唐.杜甫《秦州杂诗二十首》其七:“属国归何往
源见“青藜照阁”。谓精心校勘书籍。清叶廷琯《吹网录.劫灰录补注跋》:“仆虽不才,固尝侍从兰台,校藜天禄。”【词语校藜】 汉语大词典:校藜
同“汗牛充栋”。清袁枚《黄生惜书说》:“汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?”【词语汗牛塞屋】 成语:汗牛塞屋汉语大词典:汗牛塞屋
元.石君宝《曲江池》二折:“笑里刀剐皮割肉,绵里针剔髓挑觔。”因以“绵里针”比喻外貌和善,内心刻毒。也比喻小心珍惜。元.王实甫《西厢记》第三本第四折:“得了个纸条儿,恁般绵里针,若见玉天仙怎生软厮禁?
源见“广武叹”。指侥幸得志之庸人。金元好问《楚汉战处》诗:“原野犹应厌膏血,风云长遣动心魂。成名竖子知谁谓,拟唤狂生与细论。”
同“楚狂歌凤”。唐韩偓《答友人见寄酒》诗:“淋漓满襟袖,更发楚狂歌。”【词语楚狂歌】 汉语大词典:楚狂歌
源见“织锦回文”。指回文诗。明杨慎《流萤篇》:“蚕丝婉转连环字,雁帛殷勤织锦诗。”【词语连环字】 汉语大词典:连环字