霹雳弦
《南史．曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫……此乐使人忘死，不知老之将至。”
南朝齐曹景宗，字子震，新野人。以勇武有胆略著闻当世，仕齐以破魏有功，为游击将军、竟陵太守、郢州刺史，后拜侍中中卫将军。“弦作霹雳声”，是一种夸张的说法，极言其勇武之状。后因用为咏开弓勇武的典故。
宋．辛弃疾《破阵子．为陈同甫赋壮词以寄之》词：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”
《南史．曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫……此乐使人忘死，不知老之将至。”
南朝齐曹景宗，字子震，新野人。以勇武有胆略著闻当世，仕齐以破魏有功，为游击将军、竟陵太守、郢州刺史，后拜侍中中卫将军。“弦作霹雳声”，是一种夸张的说法，极言其勇武之状。后因用为咏开弓勇武的典故。
宋．辛弃疾《破阵子．为陈同甫赋壮词以寄之》词：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”
见〔尺有所短，寸有所长〕。见“尺有所短，寸有所长”。【词语寸有所长】 成语：寸有所长汉语大词典：寸有所长
源见“羊胃羊头”。本为厨工的辱称。借指无能的武将。清顾炎武《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗：“低头从灶养，脱迹溷林僧。”清赵翼《戏咏火判官》诗：“人以头焦惊上客，世无灶养作中郎。”【词语灶养】
喜爱仁德，不喜爱学问，那种流弊便是容易被人愚弄。 意谓只注重品德修养而放松学习是一种偏向。语出《论语．阳货》：“好仁不好学，其蔽也愚。”《抱朴子．仁明》：“抱朴子答曰：‘古人云：好仁不好学，其蔽也愚
源见“嵇康锻”。指名士隐居不仕。唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。”
同“齐东野语”。《世说新语．言语》“颍川太守髡陈仲弓”南朝 梁 刘孝标注：“按寔(陈仲弓之名)之在乡里，州郡有疑狱不能决者，皆将诣寔……岂有盛德感人若斯之甚而不自卫，反招刑辟，殆不然乎！此所谓东野之言
革，皮革。用马革包裹尸体，形容军人战死沙场的决心。语出东汉名将马援之口。建武十七年(41年)，马援以伏波将军受命率军南下，平定交阯叛乱。二十年，得胜班师还朝。他的朋友孟冀前来祝贺。马援激昂慷慨地对他说
见〔人无害虎心，虎无伤人意〕。其他 人没有伤害老虎的心，但老虎却有伤害人的意。比喻防人之心不能没有。元·无名氏《连环计》4折：“你有心，他无意。～。”△多指社会的复杂情况。→害人之心不可有，防人之心不
源见“蒹葭玉树”。谓与友人相处的谦词。唐令狐楚《省中直夜对雪寄李师素》诗：“静怀琼树倚，醉忆玉山颓。”
怕自己的身影，惧自己的足迹。比喻为易于解决的问题而烦恼，至死不悟。《庄子．渔父》：“甚矣，子之难悟也！人有畏影恶迹，而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知
源见“毛遂自荐”。借指怀才的人。清俞樾《平泉舅氏寄示自嘲一首因次韵奉酬亦以自嘲》：“谁知毛生锥，依旧囊中处。”