霞盏
同“霞杯”。宋 吕渭老《选冠子》词：“谁念少年，齿怯梅酸，病疏霞盏。”
同“霞杯”。宋 吕渭老《选冠子》词：“谁念少年，齿怯梅酸，病疏霞盏。”
《礼记．曲礼上》：“负剑辟咡诏之。”孔颖达疏：“负剑辟咡诏之者，岂但在行须教正，在抱时亦令习也。负，谓致儿背上也；剑谓挟于胁下，如带剑也；辟，倾也；咡，口旁也；诏，告也。”后因以“负剑之训”谓对孩子从
源见“柯烂忘归”。表示光阴流逝，时间漫长。明张简《醉樵歌》：“斧柯烂尽不成仙，不如一醉三千日。”
《礼记．檀弓上》：“‘予（孔子）畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予，余殆将死也。’盖寝疾七日而没。”孔子在临死前七日，曾梦见自己坐于两楹之间受祭奠，自知有生之日不长，因而对生不被
同“高唐梦”。唐李商隐《岳阳楼》诗：“如何一梦高唐雨，自此无心入武关？”
乐府诗集《长门怨．解题》：“乐府解题曰：‘长门怨者，为陈皇后作也。后退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作长门赋，帝见而伤之，复得亲幸。后人因其赋而为长门怨也。’”
同“枕曲藉糟”。宋苏轼《寄周安孺茶》诗：“为问刘伯伦，胡然枕糟曲？”
唐．李延寿撰《南史．王懿传》：“王懿字仲德……苻氏之败，仲德年十七。及兄叡同起义兵，与慕容垂战，败，仲德被重创走，与家属相失。路经大泽，困未能去，卧林中。有一小儿青衣，年可七、八岁，骑牛行，见仲德惊曰
《战国策．秦策一》：“〔苏秦，字季子〕说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犂黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”归色
原作“方以类聚，物以群分。”指人以职业不同而分别相聚，事物以种类不同而各自为群。后则泛指坏人互相勾结。《易经》上说，天在上尊贵，地在下卑贱，乾、坤两卦分别象征天地，即由此决定。天地之间，万物由卑下到高
同“苏井”。宋张元幹《桂井》诗：“定与苏仙双橘井，他年续入郦元经。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·苏仙公》：“苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。……先生敛容逢迎，乃跪白母曰：‘某受命当仙，被召有期，仪卫