宋．周必大《二老堂诗话》引朱翌（新中）《鄞川志》：“郭祥正（功父）老人十拗：谓不记近事记远事，不能近视能远视，哭无泪笑有泪，夜不睡日睡，不肯坐多好行，不肯食软要食硬，儿子不惜惜孙子，大事不问碎事絮，少
源见“螽斯”。谓子孙众多。明无名氏《鸣凤记．夏公命将》：“愿将樛木连枝举，早见螽斯振羽飞。”【词语螽斯振羽】 成语：螽斯振羽汉语大词典：螽斯振羽
亦作“六神无主”。形容惊煌失措，心神不定。清代李伯元《官场现形记》第二回：“他爷爷，他爸爸，忙了一天；到得晚上，这一夜更不曾睡觉，替他弄这样，弄那样，忙了个六神不安。”主谓 形容精神上不得安宁。胡山源
唐．韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨（杨子，杨朱），则入于墨（墨子，墨翟）；不入于老（老子，老聃），则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”韩意是说，崇信一种说法
源见“歌五袴”。指百姓向往惠政。宋葛长庚《沁园春．送王侍郎帅三山》词：“君知否，是民心襦袴，吏胆冰霜。”
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通．两袒》：“俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适：‘难指斥言者，偏袒，令我知之。’女便两袒。怪问其故，云
《周礼．天官．缝人》“丧，缝棺饰焉”汉郑玄注：“故书焉为马，杜子春云‘当为焉’。”乌、焉、马三字字形相似。后因以“乌焉成马”指文字经传抄造成讹误。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“予意黄鹤楼即黄鹄矶，后人讹
源见“金铜仙人”。借以感慨古今兴亡，朝代变易。清 丘逢甲《予题杨子仙宫诗》之二：“群真正乐钧天奏，辞汉金仙独泪流。”
源见“梦熊罴”。谓生有男孩。明无名氏《鸣凤记．夏公命将》：“相公夫人，从此见星入侍，脱簪待罪，谩思之，除非梦协熊罴日，不负恩同鱼水时。”【词语梦协熊罴】 汉语大词典：梦协熊罴
《庄子．齐物论》：“形固可以如槁木，而心固可使如死灰乎。”郭象注：“槁木死灰，言其寂寞无情耳。”槁：即古“枯”字。形如枯木，心如死灰。后因以“枯木死灰”形容对世事冷寞处之，不为外物所动，也比喻对世上的