防风骨
《国语．鲁语下》：“既彻俎而宴，客执骨而问曰：‘敢问骨何为大？’仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’”三国．呈韦昭注：“防风，汪芒氏之君名也。违命后至，故禹杀之，陈尸为戮也。”
防风氏是古代传说中汪芒民的君主，禹在会稽山招群神集会，防风氏迟到，被禹处死，其骨极大，一节骨即需一专车来运。后常以防风巨骨比咏巨物。
唐．吴融《太湖石歌》诗：“又如防风死后骨，又如於菟活时额。”
《国语．鲁语下》：“既彻俎而宴，客执骨而问曰：‘敢问骨何为大？’仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’”三国．呈韦昭注：“防风，汪芒氏之君名也。违命后至，故禹杀之，陈尸为戮也。”
防风氏是古代传说中汪芒民的君主，禹在会稽山招群神集会，防风氏迟到，被禹处死，其骨极大，一节骨即需一专车来运。后常以防风巨骨比咏巨物。
唐．吴融《太湖石歌》诗：“又如防风死后骨，又如於菟活时额。”
《诗．小雅．鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“他山喻异国。”又：“他山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐
源见“五侯鲭”。谓言语精美有味。宋黄伯思《东观馀论．跋织锦回文图后》：“国初钱镇州 惟治，尝有《宝子垂绶连环》之诗，亦《锦文》之遗范，而世罕传。故聊附卷左，以资书隽言鲭之余味焉。”【词语言鲭】 汉
源见“衣绣夜行”。谓不能向人显示荣华富贵。宋辛弃疾《临江仙．昨日得家报牡丹渐开》词：“风流人不见，锦绣夜间行。”
唐．杜甫《曲江二首》之一：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”后遂以“典春衣”、“典春衫”、“典衣”等写
参见：头痛炙头，脚痛炙脚【词语头痛治头，足痛治足】 成语：头痛治头，足痛治足汉语大词典：头痛治头，足痛治足
同“孟尝泪”。唐无名氏《听琴》诗：“田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。”
同“刘伶荷锸”。明唐寅《进酒歌》：“君不见刘生荷锸真落魄，千日之醉亦不恶。”【词语刘生荷锸】 汉语大词典：刘生荷锸
同“悲良弓”。清 陈宝琛《杨勇悫公家居所临阁帖芝仙观察以一纸见贻感旧赋谢》诗：“其秋把晤榕叶底，坐叹铸错哀藏弓。”
《庄子．养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”战国魏厨师庖丁，十九年宰牛，积累了丰富的经验，练就了一套熟练高超的
《高子遗书．会语七八》：“颜子克己，若红炉点雪，不必言难，天下归仁。”烧红的火炉上着一点雪立即融化。比喻聪明人一经点拨，立即悟解。清袁枚《随园诗话》四：“诗得一字之师，如红炉点雪，乐不可言。”见“洪炉