宋.计有功《唐诗纪事.刘禹锡》:“白公(白居易)览诗曰:‘四人探骊龙,子先获珠,所余鳞爪何用邪?’于是罢唱。”唐代诗人元稹、刘禹锡、韦楚客及白居易一次在白居易家中谈论南朝兴废,商定各赋《金陵怀古》诗一
与狐商量,要它让出身上的毛皮来。比喻不切实际地想做绝对办不到的事。《太平御览》卷二〇八引《符子》:“周人有爱裘而好珍羞。欲为千金之裘。而与狐谋其皮;欲具少牢之珍,而与羊谋其羞。言未卒,狐相率逃于重丘之
比喻诗的意境高超神妙。宋严羽《沧浪诗话·诗辩》: “盛唐诸人,唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求, 故其妙处, 透彻玲珑, 不可凑泊。” ●宋陆佃《埤雅·释兽》: “羚羊似羊而大……夜则悬角木上以防患。语曰
元代刘廷振《萨天锡诗集序》:“其所以神化而超出于众表者,殆犹天马行空而步骤不凡。”用神马的腾空飞行,比喻才思奔放,超群不凡。主谓 像神马一样腾空飞行。比喻才思飘逸,纵情驰骋。语本《汉书·礼乐志》:“太
同“投阱下石”。鲁迅《坟.论“费厄泼赖”应该缓行》:“他日复来,仍旧先咬老实人开手,‘投石下井’,无所不为。”见“落井下石”。鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》:“他日复来,仍旧先咬老实人开手,~,无所不
汉司马相如《长门赋序》:“孝武皇帝陈皇后时得幸,颇妒,别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡 成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。”后遂以“
《老子》:“来人熙熙,如享太牢,如春登台。”后以“登春台”比喻盛世和乐气象。晋潘岳《秋兴赋》:“仰群俊之逸轨兮,攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮,珥金貂之炯炯。”【词语登春台】 汉语大词典:登春台
源见“鲛人泣珠”。指神话传说中织制鲛绡的鲛人。唐皮日休《奉酬鲁望见答鱼笺之什》诗:“轻如隐起腻如饴,除却鲛工解制稀。”【词语鲛工】 汉语大词典:鲛工
源见“风行草偃”。比喻教化普及。《南齐书.乐志三》:“偃风裁化,暅日敷祥。”【词语偃风】 汉语大词典:偃风
百姓归附他,好像水向低处奔流一样。 表示深得民心。语出《孟子.梁惠王上》:“民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”(由:同“犹”。)《韩诗外传》卷三:“夫奚不若子产之治郑,一年而负罚之过省,二年而刑杀