源见“二疏还乡”。指西汉疏广、疏受。二人分别为汉宣帝太子太傅、太子少傅，故称。二人皆功成身退，为世人所景仰。宋孙觌《向伯恭侍郎致政芗林筑一堂名之曰企疏晋陵孙闻而赋诗》之二：“寥寥汉二傅，千岁一关键。”
源见“东山再起”、“绿野堂”。喻高士退隐。宋袁去华《满庭芳》词：“住个溪山好处，随缘老，蜡屐渔舟。虽难比，东山 绿野，得似个优游。”
比喻玩弄两面手法，挑拨是非。宋代曾慥《类说．谈苑》：“优者说韩信，（党）进怒曰：‘汝对我说韩信，见韩信即当说我，此三头两面之人！’即命杖之。”并列 比喻善于玩弄两面手法，趋奉谄媚。语出唐·李商隐《杂纂
源见“伶伦凤律”。指能制乐器的良竹。喻指人才。宋苏轼《用前韵再和孙志举》：“譬彼嶰谷竹，剪裁待伶伦。”
同“百日屡迁”。清唐孙华《闲居写怀》诗之六：“荀爽起布衣，百日至三公。”【典源】《三国志·魏书·荀或传》裴松之注引晋·张璠《汉纪》 曰：“ (荀)爽字慈明，幼好学，年十二，通《春秋》、《论语》，耽思经
《庄子．外物篇》：“宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：‘予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。’元君觉，使人占之，曰：‘此神龟也’……”中国古代认为龟有灵性，所以占卜祸福吉凶常用龟甲。“龟灵”
佛家语。朗照宇宙叫做眼，包涵万有叫做藏。中国禅宗奉佛的大弟子摩诃迦叶为始祀，迦叶得佛的正法眼藏，遂以正法眼藏为教外别传的心印。《释氏稽古略》：“佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗花持以献佛。世尊拈花示众
《庄子．应帝王》：“然后列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨，食豕如食人。”唐．成玄英疏：“季咸逃逸之后，列子方悟己迷，始觉壶丘道深，神巫术浅。自知未学，请乞其退归，习尚无为，伏膺玄业。”“为妻爨
《太平御览》“台部”引《史记》：“燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。”南朝．梁．任昉《述异记》卷下：“燕昭王为郭隗筑台。今在幽州燕王故城中。土人呼为‘贤士台’，亦谓之‘招贤台’。”后用“黄金
《孟子．离娄下》：“逄萌学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”相传古代逄萌拜羿为师，学习射箭神技。等他把羿的本领学到手后，心思天下只有羿的射技比自己强，于是便用木棍击杀了羿。后因以“逄萌杀