MY词语>历史百科>历史典故>钵袋

钵袋

源见“衣钵相传”。原指佛教传法的钵盂和袈裟,后引申为一般师徒相传承的思想、学术、技能等。宋陆游《示子聿》诗:“我死汝应传钵袋,勉持愚直报明时。”清查慎行《得树楼杂钞》卷十五:“钵袋,犹禅家所云衣钵也。惟放翁诗常用之。”


【词语钵袋】   汉语词典:钵袋

猜你喜欢

  • 文成食马肝

    指汉武帝晚年迷信鬼神求仙方,被他所封之文成将军欺骗。汉武帝杀死文成将军少翁,并隐讳说他是吃马肝死的。后以此典比喻方术鬼神事。汉武帝(前156年——前87年),姓刘名彻,是汉景帝之子。汉武帝在位期间,接

  • 对案不食

    《史记.万石张叔列传》:“万石君(石奋)以上大夫禄归老于家,以岁时为朝臣。过宫门阙,万石君必下车趋,见路马必式焉。子孙为小吏,来归谒,万石君必朝服见之,不名。子孙有过失,不谯让,为便坐;对案不食。……

  • 囊中锥

    源见“毛遂自荐”。喻指有才华的人。唐陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢》诗:“虽非倚天剑,亦是囊中锥。”【词语囊中锥】   汉语大词典:囊中锥

  • 巫峡

    源见“巫山云雨”。指男女幽会事。唐昭宗《巫山一段云》词:“冰眸莲脸见长新,巫峡更何人?”【词语巫峡】   汉语大词典:巫峡

  • 言讷

    《论语.里仁》:“君子欲讷于言而敏于行。”邢昺疏:“讷,迟钝也;敏,疾也。言君子但欲迟钝于言敏捷于行,恶时人行不副言也。”后以“言讷”谓说话迟顿不流畅。唐韩愈《上考功崔虞部书》:“欲学为佞,则患言讷词

  • 毋金玉尔音,而有遐心

    毋:不要。也写作“无”。金玉:用作动词,宝贵,珍贵。音:音讯。遐心:疏远的心。 别惜墨如金,不跟我来信,对我有疏远之心。 表示希望与对方保持通讯联系。语出《诗.小雅.白驹》:“毋金玉尔音,而有遐心

  • 借鉴

    《淮南子.主术训》:“夫据干而窥井底,虽达视犹不能见其睛;借明于鉴以照之,则寸分可得而察也。”高诱注:“鉴,镜也。”北齐刘昼《新论.贵言》:“人目短于自见,故借镜以观形。”后因以“借鉴”比喻把别人的经

  • 咷笑

    《易.同人》:“同人,先号咷而后笑,大师克相遇。”后因以“咷笑”指悲欢。明陈子龙《杂诗》之九:“采药愧生趣,泛瑟起哀思。旅人终琐琐,咷笑亦何为?”【词语咷笑】   汉语大词典:咷笑

  • 神物护持

    唐代白居易赞刘禹锡诗写得很好的话。《新唐书.刘禹锡传》:“素善诗,晚节尤精,与白居易酬复颇多。居易以诗自名者,尝推为‘诗豪’,又言:‘其诗在处应有神物护持。’”神物,犹言神仙、神鬼。

  • 想望风采

    《汉书.霍光传》:“初辅幼主,政自己出,天下想闻其风采。”想望:渴望、思慕。风采:风度神采。指大家都想看到他的风度和神采。后因以“想望风采”作为对人的渴望和仰慕,希望能有幸一见之典故。唐.韩愈《顺宗实