酒德颂
《文选》卷四十七晋．刘伯伦（伶）《酒德颂》：“有大人先生……止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余……无思无虑，其乐陶陶。”
晋朝名士刘伶曾作《酒德颂》，咏赞饮酒之乐陶陶。后遂用为嗜酒之典。
唐．杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》：“念昔挥毫端，不独观酒德。”
《文选》卷四十七晋．刘伯伦（伶）《酒德颂》：“有大人先生……止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余……无思无虑，其乐陶陶。”
晋朝名士刘伶曾作《酒德颂》，咏赞饮酒之乐陶陶。后遂用为嗜酒之典。
唐．杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》：“念昔挥毫端，不独观酒德。”
源见“李謩偷曲谱”。指偷听笛乐。用以咏笛。唐杜牧《寄澧州张舍人笛》诗：“遥想紫泥封诏罢，夜深应禁隔墙闻。”
《后汉书．郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》、鍼《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”东汉经学家郑玄，读了何
《晋书．王戎传》附王衍：“王衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。……有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》、《庄》为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，
源见“郑玄家婢”。指知书识礼的奴婢，意在称许主人高雅学深。清 丘逢甲《戏叠前韵柬同集诸君》诗之一：“却教人忆泥中婢，八字墙高似郑乡。”
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷六：“句章人吴平州门前，忽生一株青桐。树上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐欻自还，立于故根之上。又闻树巅空中歌曰：‘死桐今更青，吴平寻当归。适闻杀此树，已复有
源见“火牛阵”。指纵火猛攻敌方的战术。清褚人获《坚瓠二集．和咏戏具》：“诸葛木装殊觳觫，田单火战亦纵横。”
《列子．说符》：“鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干（求取）齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅（指负责教导的官师）。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正（通“政”）。禄富其家，爵荣其亲。施
晋左思《吴都赋》：“檀栾婵娟，玉润碧鲜。”原用以形容竹的色泽。后以“碧鲜”为竹的别名。《旧五代史．扈载传》：“载因游相国寺，见庭竹可爱，作《碧鲜赋》题其壁。”宋范仲淹《寄题孙氏碧鲜亭》诗：“天地何风流
源见“鞭长不及马腹”。比喻躲脱惩罚。清蒲松龄《大捷二》：“岂谓马腹逃鞭，榻侧容一隅之鼾睡；不知燕巢在幕，釜底得几日之游魂？”其他 躲在马肚子下逃过了鞭子的惩罚，比喻侥幸躲过了惩罚。语本《左传·宣公十五
对我有什么呢？ 表示外界事物对自己没有什么作用。语出《乐府诗集．杂曲歌谣一．击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”冯惟讷《诗纪》前集卷一注：“‘帝何力于我哉’，一作‘帝