郭璞阴阳诀
《晋书.郭璞传》:“郭璞字景纯,河东闻喜人也……璞好经术,博学有高才,而讷于言论,词赋为中兴之冠。好古文奇字,妙于阴阳算历。有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。”
郭璞是晋代文学家,又善于占卜,洞晓天文五行。后用为咏善知阴阳五行之典。
元.汤式套曲〔般涉调.哨遍〕《新建构栏教访求赞》〔耍孩儿〕:“方位里都按着郭景纯经天纬地阴阳诀,规矩上离不了鲁公输迈古超今造化机。”
《晋书.郭璞传》:“郭璞字景纯,河东闻喜人也……璞好经术,博学有高才,而讷于言论,词赋为中兴之冠。好古文奇字,妙于阴阳算历。有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。”
郭璞是晋代文学家,又善于占卜,洞晓天文五行。后用为咏善知阴阳五行之典。
元.汤式套曲〔般涉调.哨遍〕《新建构栏教访求赞》〔耍孩儿〕:“方位里都按着郭景纯经天纬地阴阳诀,规矩上离不了鲁公输迈古超今造化机。”
《书.说命下》:“念终始典于学。”孔颖达疏:“念终念始,常在于学。”原是傅说勉励高宗学习之语。后因以“典学”称帝王、皇子致力于学。唐韩愈《顺宗实录二》:“广陵王某,孝友温恭,慈仁忠恕……讲求典学,礼必
源见“华阴市”、“五里雾”。称从学弟子会集之所。唐苏颋《勤学犯夜判对》:“朝游雾市,披学序之图书;暝出香街,听严城之钟鼓。”亦指人烟辏集处。《旧唐书.僖宗纪》:“顷者妖兴雾市,啸聚丛祠,而岳牧藩侯,备
源见“玉箫旧约”。泛指情郎。清庄棫《蝶恋花》词:“百丈游丝牵别院,行到门前,忽见韦郎面。”
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》:“南枝喜鸣鹊,尺素托黄犬。”
源见“前车之鉴”。翻车的轨迹。比喻先前的失败。宋叶適《叶岭书房记》:“当是时,子重专治军事,昼夜不得休息,而余听讼断狱,从容如平常,不然,则建康之人,未见敌先遁,堕建 绍覆辙矣。”【词语覆辙】 汉
《晋书.王羲之传》附王献之:“献之字子敬。……工草隶,善丹青。……桓温尝使书扇,笔误落,因画作乌駮牸牛(駮,音bó,黑白杂色),甚妙。”晋.王献之为桓温书扇时,笔误落墨,便就其势画为一母牛,甚妙。后因
同“醉倒山公”。宋周邦彦《齐天乐.秋思》词:“正玉液新篘,蟹螯初荐,醉倒山翁,但愁斜照敛。”
指仙人有法术,能将天地藏在一壶之中。晋代葛洪《神仙传.壶公》:“常悬一空壶于屋上,日入之后,公跳入壶中,人莫能见,唯长房楼上见之,知非常人也。长房日日自扫公座前地及供馔物,公受而不辞。如此积久,长房尤
源见“歌五袴”。谓颂扬地方官吏施行仁政。唐 刘兼《新回车院筵上作》诗:“回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。”
《世说新语.赏誉》:“孙兴公、许玄度共在白楼亭,共商略先往名达。林公既非所关,听讫云:‘二贤故自有才情。’”晋.孙绰、许询、支道林曾在山阴白楼亭游赏闲谈。后用为咏游赏之典。唐.陈子昂《夏日游晖上人房》