《孟子．滕文公下》：“（孟子）曰：‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之；不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。’”
魏人周霄向孟子提出“古时的君子是否也出去做官吗”的问题，并认为：既然现在许多人急于要外出做官，那末你为什么又难于出外做官呢？孟子回答说，做官须由正道，钻隙逾墙的邪门歪道，是应当鄙弃的。为了生动地阐述道理，他用男女逾墙钻隙的私合为比喻，说明做官也必由正道。
后以“逾墙钻隙”用指男女不正当的行为，是为贬义。
《警世通言》卷三十二：“江南子弟，最工轻薄，兄留丽人独居，难保无逾墙钻穴之事。”
并列 越墙钻洞。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”《聊斋志异· 红玉》：“～，何能白首?”△贬义。旧指违背父母之命、媒妁之言的男女青年自由相恋，后指男女暗中相会。也指偷窃行为。也作“逾墙窥隙”、“逾墙钻穴”。
谓人知道满足，就不会因需求过度而受辱。《老子》四四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《晋书．凉武昭王李玄盛后尹氏传》：“知足不辱，道家明诫也。”《警世通言》卷三一：“常言道：‘知足不辱。’官人宜急
途：途径。致：趋向，目标。 归宿尽管相同，但所走的途径各异；目标虽只一个，但思虑却可多至百种。 比喻得到相同的结果，可以采用不同的方法。语出《易．系辞下》：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百
《南史．吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价，曰：‘一千一百万。’怪其贵，季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻。’”宋季雅为了与吕僧珍作邻居，不惜花重金买宅。后因称为求得善邻而买宅为“买
同“蝶化庄生”。清 王庆澜《绣带儿．题钱庚堂香奁诗词稿》套曲：“高歌醉眠酒瓮旁，鹿迷蕉，蝶梦庄，糊涂帐。”
同“巢倾卵破”。金元好问《学东坡移居》诗之五：“巢倾卵随覆，身在颜亦强。”清黄遵宪《五禽言》诗：“一身网罗不敢惜，巢倾卵覆将奈何！”见“巢毁卵破”。清·黄遵宪《五禽言》：“一身网罗不敢惜，～将奈何!”
同“纶言”。唐刘禹锡《谢赐冬衣表》：“三军挟纩，俯听纶音；九月授衣，载驰天使。”【词语纶音】 汉语大词典：纶音
源见“红叶题诗”。指男女间传情之物或传话之人。清龚自珍《小重山令》词：“碧玉寒门产丽华，误随红叶去，到天涯。”沈从文《三三》：“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’”【词语红叶
源见“宋清药券”。指药债。宋陆游《卧病累日羸甚偶复小健戏作》诗：“难求秦缓药，空负宋清钱。”
源见“瓶竭罍耻”。谓以不能礼贤尽职而心怀愧疚。唐韩愈《答张彻》诗：“苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。”此是作者自谦。
同“落帽”。宋陈师道《九日寄秦观》诗：“淮海少年天下士，可能无地落乌纱。”