通仙籍
《真人周君传》：“紫阳真人周义山，字委通，汝阴人也。闻有栾先生，得道在蒙山，能读《龙峤经》，乃追寻之。入蒙山，遇羡门子……君乃再拜叩头，乞长生要诀。羡门子曰：‘子名在丹台玉室之中，何忧不仙？远越江河来，登此何索？’”（据《艺文类聚》卷七十八引）
据道家传说，人能成仙者，必有仙缘，名单早已列入仙人名籍中，后遂用为咏成仙之典。
唐．姚合《送任尊师归蜀觐亲》诗：“玉简通仙籍，金丹驻母年。”
《真人周君传》：“紫阳真人周义山，字委通，汝阴人也。闻有栾先生，得道在蒙山，能读《龙峤经》，乃追寻之。入蒙山，遇羡门子……君乃再拜叩头，乞长生要诀。羡门子曰：‘子名在丹台玉室之中，何忧不仙？远越江河来，登此何索？’”（据《艺文类聚》卷七十八引）
据道家传说，人能成仙者，必有仙缘，名单早已列入仙人名籍中，后遂用为咏成仙之典。
唐．姚合《送任尊师归蜀觐亲》诗：“玉简通仙籍，金丹驻母年。”
同“山公醉酒”。郁达夫《南天酒楼饯别映霞》诗之一：“山公大醉高阳夜，可是伤春为柳枝。”
比喻生命之短暂。《列子．天瑞》：“天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”
源见“季札挂剑”。悼念凭吊亡友。春秋 吴公子季札本封延陵，复封州来，因以“延州”借指季札。宋王安石《追伤河中使君修撰陆公》诗：“海曲冷云埋拱木，延州空挂暮年悲。”
源见“乘车戴笠”。喻贵贱不易之交。清 丘逢甲《和絜斋世丈西园杂兴》诗之五：“车笠交游广，相逢且越歌。”
源见“伯乐相马”。指能从本质上观察、品评马的优劣。形容相马技艺高超。宋陆游《倚筇》诗：“未免解牛逢肯綮，岂能相马造精微。”
同“刮目相见”。鲁迅《伪自由书．航空救国三愿》：“只有航空救国较为别致，是应该刮目相看的。”见“刮目相待”。周瘦鹃《拈花集·荔枝》：“古今来文人墨客，对荔枝～，都给与最高评价。”解释刮：擦拭。刮目：擦
檄(xí席)：古代用于征召、告示、声讨的文书。在马上写成檄文。形容思维敏捷、挥毫而就。又作“马前草诏”、“檄书倚马”。出自唐薛收事迹。薛收(601－603年)字伯褒，浦州汾阴(今山西万荣西南)人。唐初
源见“囊萤照读”。指照明读书的萤火虫。唐杜甫《题郑十八著作丈故居》诗：“穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。”
源见“杯弓蛇影”。喻指疾病。明李东阳《次韵体斋病起见寄二首》之二：“疑蛇已辨杯中影，病鹤长怀海上心。”
旧题汉郭宪《洞冥记》卷一：“汉武帝未诞之时，景帝梦一赤彘，从云中直下，入崇兰阁，帝觉而坐于阁上，果见赤气如烟雾，来蔽户牖，望上有丹霞蓊郁而起。”后因以“赤彘”为帝王诞育之兆。清戴璐《藤阴杂记》八：“赤