《汉书.邹阳传》:邹阳上吴王书曰:“始孝文皇帝据关入立,寒心销志,不明求衣。”晋.臣瓒注:“文帝入关而立,以天下多难,故乃寒心战栗,未明而起。”史载,汉文帝当政之后,因天下多事,故小心谨慎,处理政务十
《史记.孝文本纪》:“尝欲为露台,召匠计之,直百金。上曰:‘百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!’上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏账不得文绣,以示敦朴,为天下先。”封建统治者当
梁元帝萧绎《对烛赋》:“尔乃传芳醁,扬清曲,长袖留宾待华烛。”“长袖留宾”,指歌舞妓人宴间起舞,翩翩长袖能使宾客流连忘返。后用为咏留恋宴集之典。唐.孟浩然《崔明府宅夜观妓》诗:“长袖平阳曲,新声子夜歌
源见“犀照牛渚”。谓能洞察幽微之光。元傅若金《登岳阳楼》诗:“骊珠秋后冷,犀火夜深燃。”《玉娇梨》九回:“我小姐……一双识才的俊眼,犹如犀火。”【词语犀火】 汉语大词典:犀火
《易.坤》:“坤道其顺乎,承天而时行。”后以“坤顺”称妇女温柔顺从。明汤显祖《南柯记.宫训》:“宫树槐根隐隐,从地府学成坤顺。”【词语坤顺】 汉语大词典:坤顺
源见“乘槎”。传说中海上天河间往来的木筏。元王实甫《西厢记》一本一折:“滋洛阳千种花,润梁园万顷田,也曾泛浮槎到日月边。”【词语浮槎】 汉语大词典:浮槎
流言:谣言。止:停止。智者:指明辨是非的贤士。 意谓智者明辨是非,不为流言所迷惑。语出《荀子.大略》:“语曰:‘流丸止于瓯臾,流言止于智者’。此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑,则度之以远事,验之以近
源见“出空桑”。指伊尹。或谓空桑乃是地名,伊尹是空桑人,其母生伊尹后即死去。元冯子振《鹦鹉曲.黄阁清风》曲:“箕尾傅说商岩住,空桑子伊尹无父。”
同“才尽江淹”。宋周邦彦《过秦楼.大石》词:“为伊才减江淹,情伤荀倩。”
见“绝长补短”条。见“断长续短”。《朱子语类》卷108:“今日人材,须是得个有见识又有度量人,便容受得今日人材;将来~使。”【词语截长补短】 成语:截长补短汉语大词典:截长补短