源见“龙伯钓鳌”。喻豪迈的举止，非凡的气概。清黄遵宪《感事》诗之三：“忽然大陆出平地，一钓手得十五鳌。”
源见“归马放牛”。谓停止用兵。北周庾信《又移齐河阳执事文》：“实谓上方销剑，山阳息马，过兹御客，或慢重扃。”
同“云龙风虎”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“宣宗幸万寿山 玉阑堂，锡宴十五老臣……云龙鱼水，夫岂偶然？”并列 云龙相从，鱼水相谐。比喻君臣知遇相得。清·陈康祺《郎潜纪闻》卷14：“宣宗幸万寿山玉澜堂
源见“桓玄寒具油”。指弄脏珍贵的字画。清唐孙华《题王麓台杜陵诗意画册》诗：“萧疏宛觉商飙生，珍惜休教寒具触。”
同“孔方兄”。明 无名氏《鸣凤记．拜谒忠灵》：“朝为田舍郎，暮登天子堂。问道因何故，家中有孔方。”【词语孔方】 汉语大词典：孔方
女婿的别称。出自唐代回纥合骨诎禄毗伽可汗之语。合骨诎禄毗伽可汗原名顿莫贺。唐德宗贞元元年(785年)遣使到长安请和亲，得唐德宗的准许后甚为高兴，说道：“从前是兄弟，现在则是子婿，即半子也。”【出典】：
《韩诗外传》卷一〇：“臣闻之酒入口者舌出，舌出者弃身，与其弃身，不宁弃酒乎？”酒一入口则话多，话多必有失，容易带来祸患，这样的话还不如不喝酒。后因以“酒入舌出”形容酒一入口，话就多，容易带来损失。汉．
原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物
田真兄弟三人分家，剩下堂前一株紫荆树不好处理，共议截为三段。事未实行，树忽枯死。三人受到感动，决定不再分家，共同生活，其树应声复活。见南朝梁吴均《续齐谐记》。参见“紫荆花”条。
源见“丰城剑气”。指雷焕掘丰城狱底得宝剑事。比喻有识者发现人才。宋黄庭坚《晚泊长沙示秦处度范元实》诗之一：“昔在秦少游，许我同门友。掘狱无张 雷，剑气在牛斗。”