源见“跃冶”。比喻自以为能，急于求用之人。清平步青《霞外攟屑．时事》：“第时事孔艰，上以实求，庶下以实应，诏书所列，非跃冶之金所可滥竽其际。”
《旧唐书．苏味道传》载：唐朝苏味道为宰相，遇事怕担责任。尝对人说：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。”摸，通“模”。后因以“模棱两可”形容对事情的双方不置可否，是非不分。《明
唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？”后因以“十年磨剑”比喻多年刻苦磨炼。清朱彝尊《解珮令．自题词集》词：“十年磨剑，五陵结客，把平生涕泪都飘尽。”偏正 比喻长期刻苦磨
同“熊罴吉梦”。清张问陶《题家子白若采梅屋课女图时官泾州刺史》诗：“冰雪填胸才气陡，熊罴占梦宦情寒。”
同“康哉之歌”。《北齐书．崔伯谦传》：“卿骋足瀛部，已著康歌，督府务殷，是用相授。”《隋书．食货志》：“禹制九等而康歌兴，周人十一而颂声作。”【词语康歌】 汉语大词典：康歌
源见“饭颗山”。借指苦吟诗人。清唐孙华《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二：“梧风入座散炎晖，热客长辞阖两扉。饭颗形容原自瘦，膏粱性质但能肥。”【词语饭颗】 汉语大词典：饭颗
正：正命。泛指寿终而死。与“非命”相对。 顺乎自然规律行事，以接受“正命”。 意谓不冒险轻生，戕害自己。语出《孟子．尽心上》：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立于岩墙之下。尽其道而死者，正命也；
对敌人和对自己的情况都了解，就会无往而不胜。孙子认为，了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败可能各半；不了解敌人也不了解自己，那就每战都有危险了。【出典】：《孙子·谋攻》
源见“宁戚饭牛”。指宁戚叩牛角而歌以求齐君的重用。借指寒士怀才求仕。《晋书．皇甫谧传》：“或叩角以干齐，或解褐以相秦。”
源见“杯弓蛇影”。指疑神疑鬼，自相惊扰。唐李瀚《蒙求》：“广客蛇影，殷师牛斗。”见“杯弓蛇影”。