《史记．屈原贾生列传》载：贾谊，雒阳人，博学多才，通晓诸子百家之书。汉文帝时，一年之中由博士提升为中大夫官职。绛侯周勃和灌婴等忌其才能，对他进行中伤陷害，“乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏子，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。”后又作梁怀王太傅。“居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。”
贾谊死时年仅三十三岁。古代文人常用贾谊之事抒发受压抑的胸臆，慨叹怀才不遇。
唐．王勃《滕王阁序》：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。”
宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”后因以“庐山面目”喻事物的真相或本来面目。清 奚又溥《〈徐霞客游记〉序》：“〔李翁〕痛遗文残缺，访得于义兴之故
源见“绝妙好辞”。绝妙文字的隐语。指曹娥碑。亦借指美妙的碑文。唐权德舆《送上虞丞》诗：“因寻黄绢字，为我吊曹盱。”唐李商隐《过故府中武威公交城旧庄感事》诗：“山下只今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。”
《诗经．郑风．有女同车》：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”此是《有女同车》诗首章，意为：有一个女子与我同车，容貌美丽如同木槿花。她的行步像鸟儿翱翔，佩玉琼琚合拍作响。那
同“璧还”。《三侠五义》四八回：“于众官祝贺，凡送礼者俱是璧回。”【词语璧回】 汉语大词典：璧回
源见“广武叹”。谓怀才不遇，抱恨终身。宋陆游《初夏出游》诗：“安西万里人何在？广武千年恨未平。”
源见“桐叶之封”。指帝王封拜的符信。唐王勃《乾元殿颂序》：“桐圭作瑞，凤毛曜丹穴之英；茅壤分维，麟距冠元丘之俊。”亦指桐叶。唐李峤《王屋山第之侧杂构小亭》诗：“复看题柳叶，弥喜荫桐圭。”【词语桐圭】
同“槐安梦”。也泛指睡梦。宋虞俦《再和以莲心茶送巩使君小诗将之》：“竹轩旋碾香尘散，槐梦初回齿颊甜。”【词语槐梦】 汉语大词典：槐梦
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生
同“琴高乘鲤”。宋刘筠《赤日》诗：“争得琴高借双鲤，暂游姑射对冰姿。”
同“林宗巾”。宋葛立方《满庭芳．簪梅》词：“吾年今老矣，佳人薄相，笑插林巾。”