负暄叟
宋．沈括《梦溪笔谈》卷二三《讥谑》：“梅询为翰林学士。一日，书诏颇多，属思甚苦，操觚循阶而行。忽见一老卒卧于日中，欠伸甚适，梅忽叹曰：‘畅哉！’徐问之曰：‘汝识字乎？’曰：‘不识字。’梅曰：‘更快活也。’”
梅询正为构思所苦，忽见一老卒怡然卧于日中，十分羡慕其快活自在。后因以“负暄叟”为无知无识无忧无虑怡然自乐之人的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三十六《杂感》：“劝君莫识一丁字，此事从来误几人！输与茅檐负暄叟，时时睡觉一频伸。”
宋．沈括《梦溪笔谈》卷二三《讥谑》：“梅询为翰林学士。一日，书诏颇多，属思甚苦，操觚循阶而行。忽见一老卒卧于日中，欠伸甚适，梅忽叹曰：‘畅哉！’徐问之曰：‘汝识字乎？’曰：‘不识字。’梅曰：‘更快活也。’”
梅询正为构思所苦，忽见一老卒怡然卧于日中，十分羡慕其快活自在。后因以“负暄叟”为无知无识无忧无虑怡然自乐之人的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三十六《杂感》：“劝君莫识一丁字，此事从来误几人！输与茅檐负暄叟，时时睡觉一频伸。”
比喻放纵敌人，留下后患。《东周列国志》第五六回： “今其子乃欲见逐，岂非养虎留患耶? ” 参见：○养虎遗患见“养虎遗患”。《东周列国志》56回：“今其子乃欲见逐，岂非～耶?”【词语养虎留患】 成语：
亦作“棘围”、“棘闱”。科举时代的试院，在围墙上插棘以严密关防，杜绝传递出入。《五代史．和凝传》：“是时进士多浮薄，喜为喧哗以动主司。主司每放榜，则围之以棘，闭省门，绝人出入以为常。凝撤棘开门，而士皆
同“心在魏阙”。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“心瞻魏阙常意悬，游鱼恋饵吞线。”见“心在魏阙”。明·张景《飞丸记·盟寻泉石》：“～常意悬，游鱼恋饵吞线。”【词语心瞻魏阙】 成语：心瞻魏阙汉语大词典：心
源见“季札挂剑”。谓不忘故交，重信守义之心。元柳贯《袁文清墓下作》诗：“十年渍酒绵，不到文清墓。遥遥许剑心，梦寐伤迟莫。”
比喻破坏无余。梁启超《新民说附录·说国风》： “昔顾亭林《日知录》著世风一篇，叙历朝风俗变迁升降之迹，而叹息于春秋之美风，至战国而扫地以尽。” 参见：○扫地尽矣述补 比喻摧毁、破坏净尽或脸面风光丢尽。
袍：古代长衣。 谁说没衣穿？和你同穿一件袍。 表示友爱互助之意。语出《诗．秦风．无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”清．梁维枢《玉剑尊闻．排调》：“（唐）伯虎尝夏月访祝枝
齐：全，备。 意谓文才出众而时运不济。语出元．王实甫《西厢记》四本三折：“你休忧‘文齐福不齐’，我只怕你‘停妻再娶妻’。”元．郑廷玉《金凤钗》一折：“我可甚金榜无名誓不归，争奈文齐福不齐，学了二十年
同“完璧”。明沈鲸《双珠记．人珠还合》：“这颠连无诉控，岂料周旋完赵玉，藩翰王家成大用。”
《淮南子．说山训》：“东家母死，其子哭之不哀。西家子见之，归谓其母曰：‘社何爱速死，吾必悲哭社。’夫欲其母之死者，虽死亦不能悲哭矣。”这是一则古代寓言故事。说的是古时候有一个人，看到东邻家老母死了，儿
源见“黄雀报”。谓施恩获报。隋王度《古镜记》：“昔杨氏纳环，累代延庆；张公丧剑，其身亦终。”