《晋书．郭璞传》：“郭璞字景纯，河东闻喜人也……璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞
《史记．司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑。……会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。”“相如乃与（卓文君）驰归成都。家居徒四壁立。”汉代词赋家司马相如自幼家贫，自
《三国志．魏书．卫顗传》：“昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。”汉武帝迷信神仙方术，于神明台上作承露盘，立铜仙舒掌以接甘露，以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书．郊祀志上
《史记．货殖列传》：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。”旧时称妓女生涯为倚市门，卖笑，倚门卖笑。末业，汉以后多指商业。资，依靠。用，因。宋．陆游《剑南诗稿》卷九
同“更仆难数”。梁启超《近世文明初祖二大家之学说》上篇：“如奈特因苹实坠地而悟吸力之理，瓦特因沸水蒸腾而悟汽机之理：如此类者，更仆难尽。”见“更仆难数”。梁启超《近世文明初祖二大家之学说》：“瓦特因沸
源见“断肠猿”。形容极度哀伤悲痛。唐温庭筠《梦江南》词：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”“肠断”形容极度悲伤之意。东晋桓温，率军入川，经过三峡时，军中有人捉到一只小猿猴并带到船上。母猿
同“中圣人”。唐白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚？”
源见“牛郎织女”。指织女星、牵牛星。宋陈师道《题桂》诗之一：“桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。”
古代国君认为子日、卯日是不祥的日子，在这两天不奏音乐，作为对自己的警戒。事见《左传．昭公九年》晋膳宰屠蒯的话“辰在子卯，谓之疾日，君彻宴乐，学人舍业”。注：“疾，恶也”，即恶日。亦见《礼记．檀弓下》：
《宋书．临川王刘道规传》附《鲍照传》：“元嘉中，河、济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》。”南朝宋文学家鲍照，曾作《河清颂》称颂当时河清之瑞。后用为歌颂祥瑞之典。唐．杜甫《洗兵马》：“隐士休歌紫芝曲，